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1978－2008：四川油画三十年: 相关描述： 1978－2008：四川油画三十年 2008年12月19日09:59:30作者：何桂彦来源：雅昌艺术网编者按：用圈内的一句话讲，四川油画家的作品是收藏界的“硬通货”。除了像张晓刚、周春芽、罗中立、何多苓等艺术家的作品多年受到收藏家的追捧外，在中青代的艺术家中，像俸正杰、何森、赵能智、郭伟等人的作品也倍受藏家的青睐，最近几年，在更年轻一代的艺术家中，像熊宇、韦嘉、李昌龙等人的作品也成为市场上的新宠。毫无疑问，不管是创作还是收藏，四川当代油画在中国艺术界都具有重要的地位。之所以如此，一方面，四川的油画创作秉承着立足现实，关注社会的人文精神，同时将艺术创作...; http://artso.artron.net/wiki/search_wikidetail.php?wikiId=1 2011-08-21 00:00:00

重庆记忆——1980年的野草画会: 相关描述：重庆记忆——1980年的野草画会作者:何桂彦 20世纪80年代初，中国现代艺术的开端是从对文革美术的反叛中发展起来的。除了契合当时官方意识形态的“伤痕美术”外，还有一种力量不可低估，那就是来自民间的美术团体和绘画引子：20世纪80年代初，中国现代艺术的开端是从对文革美术的反叛中发展起来的。除了契合当时官方意识形态的“伤痕美术”外，还有一种力量不可低估，那就是来自民间的美术团体和绘画机构。当然，这里的“民间”不是指那种传统意义上的、以创作艺术作品来满足大众消费和迎合大众审美趣味的美术团体，而是指一种具有现代反叛精神的画会组织。中国现代艺术的发展并不是由...; http://artso.artron.net/wiki/search_wikidetail.php?wikiId=2 2011-08-21 00:00:00

《新艺术史批评导论》导读: 相关描述：《新艺术史批评导论》导读新艺术史的理论视野自20世纪80年代以来，西方艺术史的发展出现了一些新的变化和理论的转型，表现在三个方面：一、艺术史研究的对象不再局限于“精英艺术”和“高雅艺术”，而逐渐扩展到“大众艺术”和“通俗艺术”；二，艺术史研究的视野不再局限于西方艺术，而扩展到亚、非、拉美等世界范围内的艺术图像上；三，艺术史的研究方法也不再局限于本学科的理论方法，而选择和吸收了其他相关学科的一些方法论和理论体系。新艺术史应该是新的、批判的、激进的和社会的。因此也有人把新艺术史称为“激进的艺术史”或“批判的艺术史”，然而这里面都包含了一种否定意味，通过这种否定可以对这三个术...; http://artso.artron.net/wiki/search_wikidetail.php?wikiId=3 2011-05-11 00:00:00

晒晒西方的启蒙历程: 相关描述：晒晒西方的启蒙历程 ——德国《启蒙艺术展》联想之二启蒙运动从法国百科全书派算起，至今算三百年余吧，但仍然是个时髦的词儿，至少在西方，至少在史学界，启蒙后的人都承认，启蒙有必要被重新启动。事实上，每个民族的进化过程都积累了几具怕见人的骷髅，藏在柜子的深处，久而久之不翻不捡不开柜子门，就忘了。所有的民族都有敝帚自珍的习惯，即便是柜子里的骷髅也还是有几分宝贝的。这关乎民族自尊，情理中事。宽容和尊重是启蒙的目的。今天德国拆巨资一千万欧元在中国北京国博展览欧洲启蒙时代至今的艺术品，450余件展品，这番坦诚和胆识是值得敬佩的，家丑不可外扬是东方的习俗，西方人虽也有面子观...; http://artso.artron.net/wiki/search_wikidetail.php?wikiId=4 2011-04-16 00:00:00

刘军宁：孔子思想中的自由与专制: 相关描述：本文发表于艺术时代第16期孔子思想中的自由与专制文\刘军宁孔子是中国历史上影响力数一数二的思想文化人物，也是自上个世纪初的新文化运动以来最有争议的思想文化人物。一些人认为，中国的思想文化传统就是中国的国粹。国学是国粹之学。而国学的核心是儒学，儒学的核心是孔子。可以说，孔子是中国文化的招牌，孔子思想是中国文化传统的核心资产。持相反观点的人士则认为，孔子是中国两千多年专制政治的精神教父，是中国停滞落后的根源；孔子与儒家思想，使中国背上了沉重的历史文化包袱，要对中国的内衰外辱负责。不论持哪一种观点，双方都有大量的证据。尊孔与反孔成了近现代中国最经久不衰的辩题。...; http://artso.artron.net/wiki/search_wikidetail.php?wikiId=5 2010-08-22 00:00:00