论艺·第八十六

相关描述：罗家宽 口述  及门 孙亚军 整理　　凡有心力于中国画者，无不久之思索，“茫茫宇宙，何处投人？”满眼世界，繁华无边，栖之心灵者，鲜有！真乃大孤独，我们常说为艺者，游于艺而从于心，果真是如此吗？余纵观中国艺术史，能以心关照世界，且以笔墨涵咏者，少之又少。今人，生在浮华之世，世事境迁，持心为艺...

http://artist.artron.net/20220217/n1107165.html 2022-02-17 11:08:45

论艺·第八十五

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　龚半千，清初画坛之人物也，师事董其昌，又超然与董氏。余少时多喜爱龚半千之作，尤爱其画论。以“画”与“图”之分，就别出新意，尝言：“唐宋人写山水必兼人物，不若北苑独写云山为高。故后人指兼人物者为图，写山水者为画，遂有图、画之分，董源实为山水画之鼻祖也”又言...

http://artist.artron.net/20220217/n1107164.html 2022-02-17 11:07:11

论艺·第八十四

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　常有弟子问余，画作之中如何“设色”？余以为天下之色，非黑即白，黑白而已。中国道家思想即言：“大白若黑”“知其白，守其黑”，中国画作为水墨而生，知道运用黑白的道理，便知道其中的辩证关系。　　其实，设色最基本的便是会用“黑白”而演绎大千世界的万象，所谓“一阴...

http://artist.artron.net/20220217/n1107163.html 2022-02-17 11:03:25

论艺·第八十三

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　中国画最讲究“空灵”二字，何谓“空灵”？余以为“空灵”既是一种表现形式，也是一种内心的心灵独白。“空灵”既是一种虚实的关系处理，也是一种处世哲学。画以满为忌，这是初学者所当注意之处。　　余常教弟子以“无画处求画”，即是这个道理，古人言空灵：“虚实相生，无...

http://artist.artron.net/20220217/n1107162.html 2022-02-17 11:01:19

云谷谈艺录第二辑 论艺·第三十一

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　夫子尝言：“游于艺”，然今人实难体会夫子之言的旨趣所在。余以为，明季徐青藤最能体现夫子之意，青藤近五十岁方染弄画艺，一上手便不同凡响，气象逼人，一上手便以“墨戏”之姿态，承袭苏轼、“二米”之精神，自由洒脱，直指生命。　　徐青藤曾是明代胡宗宪府中的“文胆”...

http://artist.artron.net/20210907/n1100780.html 2021-09-07 14:44:31

云谷谈艺录第二辑 论艺·第三十

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　余常闻某人评画曰：“此画太有气势。”然而知“气势”者少之甚少，常人所观气势，或曰尺寸大，或曰繁茂之象，实不知所谓“气势”乃“气以成势，势以御气。势可见，而气不可见，故欲得势先培养其气。”　　何以培养“气”，清代方薰有《山静居画论》则言：“气格要奇，笔法须...

http://artist.artron.net/20210907/n1100778.html 2021-09-07 14:43:14

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十九

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　做中国画重要者惟“形神兼备”，若无此二者兼备，则须先有形似，不可脱离形似而言神韵。北宋陈师道《后山谈丛》记载：“《欧阳公像》，公家与苏眉山皆有之，而各自是也。盖苏本韵胜而失形，家本形似而失韵。失形而不韵，乃所画影耳，非传神也。”既然给欧阳公造像，最起码应...

http://artist.artron.net/20210907/n1100776.html 2021-09-07 14:41:55

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十八

相关描述：罗家宽 口述 及门孙亚军 整理　　今人袁武先生乃人物画大家，先生在《旨蕴文质》一书中极力强调当代画家对“形”之把握要严谨，先生以为对文人画的过分追求，以至于当代很多画家错以为不需要下功夫练技法，只要言情逸志即可，甚至错以为当代学院派重视写生速写是匠气。余深切赞同袁武先生之论，习画须有法，须...

http://artist.artron.net/20210907/n1100775.html 2021-09-07 14:40:31

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十七

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　向来就有人常说“书画同源”，果真如此吗？不可否认，二者有关系，比如我们常说的：“画时用书法，书时用画法”，然细细品味之下，二者又有不同之处。首先，中国书画的起源不同，中国画的起源可以追溯到300万年之前，我们的先民在岩壁上刻绘的各种图像，以及后来新时期时...

http://artist.artron.net/20210907/n1100774.html 2021-09-07 14:39:04

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十六

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　在我看来，五四新文化运动是中国绘画走向现代的一个分水岭，由于时代的缘由，绘画连同其他艺术在那个时代承担起了救亡图存的使命。除此之外，中国的艺术工作者还在积极探索中西方绘画共性，试图寻找到中国文化与西方文化对话的机遇，美术革命成为那个时代的主流。回望整个二...

http://artist.artron.net/20210906/n1100732.html 2021-09-06 09:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十五

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　作中国画一定要除去匠气，洗掉浮气，脱去俗气，去此三气者，除读书别无他法。余师蔓锄郭先生曾受教于张大千先生，以行走与读书并举，成就一生事业。故而，余自入道以来，足迹遍及大江南北，所到之处深切体悟目临心摹。又无一日不在夜深人静之时，遍阅古今典籍，涵养胸襟，此...

http://artist.artron.net/20210906/n1100731.html 2021-09-06 08:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十四

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　余以为研习中国画者，宋人画不可不知，而宋人之中，尤不可不知郭熙。1068年，宋神宗熙宁元年，郭熙在宰相富弼的引荐之下进京，成为神宗御下一名宫廷画师，其创作的山水画作为北宗之典范，为历代画家所追捧临摹，传世画论《林泉高致》，更为后世习画者奉为经典。　　余以...

http://artist.artron.net/20210906/n1100730.html 2021-09-06 07:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十三

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　作中国画必须重视景物的空间美，虽然空间美在西画中也有，但完全是两个维度的思考。中国画重在写意，西画注重写实，中国画注重情感，西画重理性，这是中西画学的基本区别。然而，对于在画作中所体现的空间美，中国人自有其哲学思考。　　中国画自古便受到中国儒道文化的深远...

http://artist.artron.net/20210906/n1100729.html 2021-09-06 06:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十二

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　研习中国画易，做艺术家难，执笔画画易，能以意境、气韵、格趣胜人难。因而，潘天寿先生尝言：“中国画要讲诗情画意，讲境界，格调要表现高尚之情操。”因此，余以为擅工绘事者，必精于理论总结，必严于修身，倘能动于两翼之间，尤为难能可贵。　　当代人作画尤以出奇而胜人...

http://artist.artron.net/20210906/n1100728.html 2021-09-06 05:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十一

相关描述：罗家宽 口述    及门孙亚军 整理　　画，何为大画？何为小画？尺幅之大谓之大，笔墨之多谓之大，非也！南朝宗炳《山水画序》言：“张绢素以远映，则昆阆之形，可围于方寸之内。”何意？画家胸中自有大千世界，即在尺素之内，也能放眼宇宙之间，昆仑巨岗也在远映之内。故，所谓大画者，气象之大也，或以恢弘...

http://artist.artron.net/20210906/n1100727.html 2021-09-06 04:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第二十

相关描述：罗家宽 口述   及门孙亚军 整理　　八大山人 作画，貌似怪诞，实则旨趣神韵，笔笔传神。先生有画作《巨石小花图》，巨石与小花，从视觉上形成强烈的对比，然而从距离上却让人感到极为舒服，毫无压迫之感，这幅作品貌似平淡无奇，实则蕴含八大山人对于人生的哲学之思，人与人的交往，如巨石与山花，山石圆润...

http://artist.artron.net/20210906/n1100726.html 2021-09-06 03:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第十九

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　梅道人吴镇，一代大隐，先生生于元季动荡之秋，浪迹山水之间，心随一叶孤舟，乐在风波之间。作为“元四家”之一的吴镇，不仅画好，诗也好，为人颇有仙气。先生之画作常有渔父与孤舟，以示渔隐，然先生之隐非逃遁之隐，非怡情之隐，乃身在山水之间的入世之隐。先生有《渔父词...

http://artist.artron.net/20210906/n1100725.html 2021-09-06 02:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第十八

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　余以为中国文化之伟大处，不在进而在退，不在出而在藏，不在锐而在钝，不在刚而在柔，一言以蔽之，“藏”也。易中乾坤二卦，坤卦则主导藏，乾卦则主导进。作中国画，须懂得其中之奥义，致辞奥义，方能在笔法、布局明白天人之道。　　唐代四川高僧船子一生深悟“藏”之奥义。...

http://artist.artron.net/20210906/n1100724.html 2021-09-06 01:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第十七

相关描述：​罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　余平生最爱东坡居士，率性真诚放达，东坡曾有一语最得人生况味：“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒。”人生风雨无常，品的其中味，受得其中累，烟雨一程，不过如此。东坡以此心度此生，诗词文学书画艺术，皆放达。　　中国书画在唐人张志和 之前，常有“高士逸隐”之情，...

http://artist.artron.net/20210906/n1100723.html 2021-09-06 00:00:00

云谷谈艺录第二辑 论艺·第十六

相关描述：罗家宽 口述  及门孙亚军 整理　　余常见今人山水画作中，渔舟泛于江波之上，智者隐于松月之间，山水迢迢，人与天地共生，此中国画之精神旨趣。近世学者邓以蛰先生以为：“中国画注重自然，西洋画注重人生！”余窃以为，先生此言差矣！若从表面看来，中国画所涉山水、花鸟等皆自然造化之物，西洋画多历史、人...

http://artist.artron.net/20210901/n1100514.html 2021-09-01 11:14:18