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杭春晓:如何概括
相关描述:  导语:本期雅昌公开课来到中国艺术研究院美术研究所副研究员、美术史博士杭春晓先生的“中国绘画作品导读”的课堂上,主讲嘉宾杭春晓先生在本期公开课中以董源的《溪岸图》为例,以互动问答的方式,深入浅出地讲解了鉴赏中国画的要领,带领大家一齐领略中国画的时空观。   杭春晓:如何概括   用到...
杭春晓:我们对于个体的认知
相关描述:  导语:本期雅昌公开课来到中国艺术研究院美术研究所副研究员、美术史博士杭春晓先生的“中国绘画作品导读”的课堂上,主讲嘉宾杭春晓先生在本期公开课中以董源的《溪岸图》为例,以互动问答的方式,深入浅出地讲解了鉴赏中国画的要领,带领大家一齐领略中国画的时空观。   杭春晓:我们对于个体的认知 ...
杭春晓:中国画里的时间和空间
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杭春晓:“洗一洗”你的眼睛
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杭春晓:爱因斯坦相对论—运动能量和质量的关系
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杭春晓:时间与空间是基于我们存在者的存在状态而决定的
相关描述:  导语:本期雅昌公开课来到中国艺术研究院美术研究所副研究员、美术史博士杭春晓先生的“中国绘画作品导读”的课堂上,主讲嘉宾杭春晓先生在本期公开课中以董源的《溪岸图》为例,以互动问答的方式,深入浅出地讲解了鉴赏中国画的要领,带领大家一齐领略中国画的时空观。   主讲嘉宾:杭春晓   这个...
杭春晓:色彩的“角色”
相关描述:  作为视觉“工具”,色彩通常被理解为“修辞”——无论再现式“随类赋彩”,抑或表现式“墨分五色”,都是既定目标下的“适应性手段”。何为“适应性手段”?就是围绕“意义生产”形成“图像组织”的原则,造型、线条、色彩、笔触等正是为了适应这一原则而被给定的手段。如再现性、装饰性、平面性、书写性等观...
【精编】杭春晓讲中国画鉴赏--中国画的时空观(一)
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杭春晓:关于《溪岸图》答学生问之二
相关描述:   同学:印象派?   杭春晓:打问号什么意思?   同学:这些人是不是当时坐在山上写生,还是记忆里边的?   杭春晓:很好,你已经回答出来了,但他不是印象派。印象派是指在西方绘画史风格中他出现的一种以科学支撑论的方法重新反思关于文艺复兴所建立的一整套绘画方法。文艺复兴所建立的一...
杭春晓:关于《溪岸图》答学生问之一
相关描述:   同学:为何近处的松树小,远山石画得那么大?   杭春晓:很好,近处的松树小,远山的山石画的那么大,这答案应该是这样的,这个山石本身山巨大,山本身就应该大,但是这个树还是这么大,实际上破坏的是我们感觉的空间,问题在于我刚才说的不是讲真实的空间,是我们感觉的空间,看一个红,和你看到的...
杭春晓:中国为什么没有产生写实的画法
相关描述:   同学:中国为什么没有产生写实的画法?   杭春晓:我的回答是为什么一定要产生写实的画法。   同学:为什么不?画产生就是为了像。   杭春晓:最初的时候到今天也是的,这个没有问题,完全正确,问题就在于你要审视一下像是什么?刚才我说过的,我们每天每个人看镜子的时候你会发现你自己...
杭春晓:《溪岸图》作者创作时处于“混我”阶段
相关描述:   同学:他画这张画的时候是属于本我、自我、超我的哪个阶段?   杭春晓:我回答你,他是“混我”的阶段。本我、自我和超我是一个二十世纪心理学,并且佛洛依德这样一个体系应该说心理学在二十世纪要从佛罗伊德到拉康构建心理学重新进入到哲学领域、人文学领域中一个重要的,对这些概念的基本理解会帮...
杭春晓:《溪岸图》的绘画技法
相关描述:   同学:山与树是以何种技法?   杭春晓:这个问题更专业,让我紧张。山和树是以何中技法,这里边牵扯到一个什么?这个树的树形,还有山的皴法,山是靠皴擦出来的,勾、毛笔皴皴擦擦就出来了,皴、擦。他的技法就是用了什么皴法?这恰恰是这幅画最具有价值的地方,这个问题可以牵扯到这幅画是一张真画...
杭春晓:《溪岸图》的绘画角度
相关描述:   同学:是以何种角度画画?描画?   杭春晓:这个词用的好——“描”,何种角度,这个问题很好,我不知道你讲的角度是不是物理的角度?   同学:我觉得有两种概念:一个是心理角度,还有一个是他以哪种视角?   杭春晓:所以我要问你们这个问题问的是哪个角度?   同学:两个都有。 ...
杭春晓:工笔山水画的起源与发展
相关描述:  同学:作品的价值、价格?   杭春晓:价值是什么?我们讲在商品经济学中价值是来源于它可以被使用;价格是什么?价格是在座你们愿意出多少钱买这张画?这是博物馆级的画,你们愿意出多少钱?这张画比如我讲一百块钱卖给你们,你们要吗?一千块钱给你们要吗?有没有人要。(要。)她有钱。一万块钱卖给你...
杭春晓:古代留存至今的作品被赋予了“幸存者”式的光环
相关描述:     同学:作者的题材、内容是什么?   杭春晓:13个人物,这是已经做好的回答。我可以稍作纠正,这13个人物仅是什么?仅是内容的一部分。这13个人物要串起来一个什么样的东西呢?我们把问题再进一步地深化,这13个人在这里边串的是13人是不是画了13个人,是还要找。如果直接画的一个肖...
杭春晓:人文科学运用历史化的被表述对非物质对象进行把握
相关描述:   中国绘画作品是浩瀚无边的,我们一定会用一些方法来切割,我们切割的格子在光谱中是物理学的光谱,在人文科学中切割的格子是什么呢?是“子曰”,我们有没有想过这个词什么意思?别人说的,但不是随便一个人说的,一定要是“子”说的。回到“子曰”,在所有的人文科学中,或者说我们面对一个非自然的、非...
杭春晓:学术研究起于对惯常认知发生质疑
相关描述:   我们这门课叫做“中国绘画作品导读”,叫绘画作品导读是一个什么概念?中国绘画作品有太多的作品,我们无法把所有的作品像艺术史一样的一个个地梳理一遍,我们所要做的工作是什么呢?就是这门课要解决的问题。这门课要解决一个什么样的问题呢?如果是中国绘画作品导读,它读的对象是什么?中国绘画,还叫...
【精编】杭春晓讲座:松窗叠影—溥心畬的传统与转化
相关描述:     10月23日晚,由中央美术学院人文学院主办的“山高水长:艺专的先生们”系列讲习会第五讲《松窗叠影——溥心畬的“传统”与转化》在中央美术学院五号楼电教报告厅举办,此场讲座由中国艺术研究院美术研究所的杭春晓老师主讲。   讲座伊始,杭春晓便提到对溥心畬艺术家身份的认知,应去掉其身...
杭春晓讲座:关于溥心畬对待图像和“传统”
相关描述:  杭春晓:今天讲的这个题目跟上次在中央美院讲的不一样。上次是从溥心畬身份的自我表述、从他作为一个遗民的身份自我表述来说的,这一次讲的是关于他对待图像和“传统”。这个传统打了双引号,讲完以后会理解这样一个双引号的“传统”是什么意思。   主标题“松窗叠影”有必要先说一下。“松窗”字面上的...

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