土气和洋气

相关描述：　　“土”与“洋”的说法起自何时，我没有考证。但作为衡量标准已经根深蒂固。 　　鸦片战争以后，东洋、西洋风逐渐渗透到我国，给我国人民的生产生活产生了一定的影响。由于洋人的技术先进，所以国人崇洋，许多外国进来的东西都带有洋字，如洋车、洋火、洋镐、洋油、洋枪、洋炮等等。120多年以来，个别国...

https://news.artron.net/20161014/n875409.html 2016-10-14 09:24:26

青州的画廊业倒了吗？ 青州书画产业发展的现状及反思

相关描述：　　编者按 　　2014年末至2015年初，中国艺术市场中流传着“青州书画市场崩盘论”(以下简称“崩盘论”)，尽管这一论调已不攻自破，但显然遗祸尚存，余毒难尽…… 　　在“崩盘论”出现的两年后，来探讨“青州的书画市场究竟怎样了?”这一话题，显得颇具意义：任何关于崩盘与否的争论，都不及事...

https://news.artron.net/20161008/n873049.html 2016-10-08 09:10:19

织世界

相关描述：　　1947年，费孝通先生在《乡土中国》中曾言：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚……”近日，英国科学作家菲利普·鲍尔却视中国为水的文明，认为水渗入从日常生活到哲学思想的方方面面。因此产生了“在水利工程、统治、清廉和形而上学的思考之间(形成了)一...

https://news.artron.net/20160926/n870728.html 2016-09-26 15:17:56

安丽哲：城市化中“非遗”项目如何复兴？ 以潍坊杨家埠风筝为例

相关描述：　　时至今日，“非遗”保护工作已经进行了10年，一些以非工业文明为生存土壤的“非遗”项目不可避免地走向了衰亡;而另外一些“非遗”项目则在新的历史环境下顺利实现了转型。2006年第一批被纳入国家非物质文化遗产名录的“潍坊风筝”就是一个典型案例。 传统风筝制作 　　“非遗”项目的职业化...

https://news.artron.net/20160919/n868456.html 2016-09-19 16:00:14

“破”与“立” ——关于现代书法的一点思考

相关描述：　　我们的社会经历了两级三跳，由乡土社会转型为工业社会然后快速发展为信息社会。现代化把一个习惯于生活在自给自足的农业小天地里的乡下佬变成了一个一刻也离不开计算机的全球性大社会的运转相配合的角色。与此相应，代代相传的文化，它不断地改善发展着，日新不已。这就要求我们文化上有一种自觉，费孝通认为...

https://news.artron.net/20160918/n868109.html 2016-09-18 22:00:09

北大研究生院召开2016级博士、硕士研究生新生培养说明会

相关描述：　　金风轻送英才至，北京大学2016级7000余名博士、硕士研究生新生来到9月的燕园，开始他们在北大的研究生阶段学习生涯。为使新生更好地了解北大研究生培养制度及体系，研究生院于2016年9月5日下午在邱德拔体育馆组织召开了研究生新生培养要求说明会。 说明会现场 　　此次说明会由研究...

https://news.artron.net/20160908/n865574.html 2016-09-08 08:44:16

织世界——我织我在•第二届杭州纤维艺术三年展序

相关描述：　　1947年，费孝通先生在《乡土中国》中曾言：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚……”近日，英国科学作家菲利普•鲍尔却视中国为水的文明，认为水渗入从日常生活到哲学思想的方方面面。因此产生了“在水利工程、统治、清廉和形而上学的思考之间(形成了)一...

http://huadong.artron.net/20160829/n861590.html 2016-08-29 08:22:25

许江：织世界 “我织我在”第二届杭州纤维艺术三年展序言

相关描述： 　　1947年，费孝通先生在《乡土中国》中曾言：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚……”近日，英国科学作家菲利普·鲍尔却视中国为水的文明，认为水渗入从日常生活到哲学思想的方方面面。因此产生了“在水利工程、统治、清廉和形而上学的思考之间(形成了...

https://news.artron.net/20160826/n861381.html 2016-08-26 12:47:22

古蜀国的玉器从哪里来?

相关描述：　　中国的玉器文化是从东部最先兴起，然后逐步向西推进。到了四川地区出土发现玉器的时候，中原地区已经处于商文化时期。在三星堆遗迹和金沙遗迹中，另一个重要的考古发现就是大量玉器的出土。玉，在中国传统文化中占有很高的地位，传统文化中，有“君子之德美如玉”的说法。 　　三星堆玉锥、金沙玉琮的“良...

http://news.artron.net/20160614/n844786.html 2016-06-14 17:32:41

古蜀国的玉器从哪里来

相关描述：　　 三星堆出土的玉器 　　良渚玉琮是一种礼仪器，代表的是纯观念形态，而金沙村遗址中出土的玉琮数量不少，说明在长江的一头一尾间存在着某种联系。 　　中国的玉器文化是从东部最先兴起，然后逐步向西推进。到了四川地区出土发现玉器的时候，中原地区已经处于商文化时期。 　　在三星堆遗迹和金沙...

https://news.artron.net/20160525/n840196.html 2016-05-25 16:29:59

中国玉器文化 古蜀国的玉器从哪里来

相关描述：　　良渚玉琮是一种礼仪器，代表的是纯观念形态，而金沙村遗址中出土的玉琮数量不少，说明在长江的一头一尾间存在着某种联系。中国的玉器文化是从东部最先兴起，然后逐步向西推进。到了四川地区出土发现玉器的时候，中原地区已经处于商文化时期。在三星堆遗迹和金沙遗迹中，另一个重要的考古发现就是大量玉器的出...

http://news.artron.net/20160517/n838140.html 2016-05-17 16:24:55

答书法报“名家工作室十八问”

相关描述：　　一、我工作室，别号“借闲堂”“闹红画馆”。 　　“闹红”二字取之北宋词人姜夔的《恋奴娇·闹红》，他称其“闹红”为“意象悠闲，不类人境”。 　　二、“借闲堂”三字由我自己题写，我父亲也题写过；“闹红画馆”由我自己题写。去年春节我在荣宝斋美术馆举办了“闹红·汤立书画展”。 　　三、十...

http://artist.artron.net/20160517/n838104.html 2016-05-17 15:16:46

中国玉器文化 古蜀国的玉器从哪里来？

相关描述： 　　三星堆出土的玉器 　　良渚玉琮是一种礼仪器，代表的是纯观念形态，而金沙村遗址中出土的玉琮数量不少，说明在长江的一头一尾间存在着某种联系。 　　中国的玉器文化是从东部最先兴起，然后逐步向西推进。到了四川地区出土发现玉器的时候，中原地区已经处于商文化时期。 　　在三星堆遗迹和金沙...

http://ca.artron.net/news_detail_ 2016-05-17 14:51:00

陆建芳《中国玉器通史》：握瑜怀玉撰新编

相关描述： 　　清代《青玉兽衔耳簋》 　　良渚文化《玉琮》 　　徐 雁 　　在源远流长的中国文化史上，尊贵的美玉与贵重的黄金，是何时被先民组合到一起，来形容高贵绝伦的帝王地位和奢华之极的贵族生活的?这个问题如今大概已难 考证得很清楚了。但通过被固化为诸如玉振金声、金科玉律、金枝玉叶，诸如...

http://ca.artron.net/news_detail_ 2016-04-05 08:10:00

中国艺术人类学的现实面向

相关描述：　　日前，由中国艺术人类学学会和江南大学联合主办，《民族艺术》杂志社协办的“2015年中国艺术人类学国际学术研讨会”在无锡市江南大学召开，来自国内外艺术人类学研究领域的200余位专家围绕着艺术人类学的理论与方法、造型与设计艺术、民俗与表演艺术、艺术人类学与非物质文化遗产等议题进行了深入讨论...

https://news.artron.net/20160216/n816003.html 2016-02-16 09:10:04

汗牛充栋的速写库

相关描述：　　荀子在《致仕》篇“美意延年”的句子真好，美好之乐意，足以忘忧患而延年也。 　　高尚的艺术，能使人感悟而渐进于至真、至善、至美之境。美育，为人类精神自我完成之重要一端。潘天寿在《论画残稿》对美育的见解是深刻的。 　　一个民族美育教育的提升，有益于社会风尚向着良好的方向。艺术家展现给世...

http://artist.artron.net/20160125/n812659.html 2016-01-25 14:45:58

吴建堂艺术简介

相关描述：　　吴建堂，1936年生，大学本科毕业，画历74年，为潘天寿大师常言的“中国的才子画家吴道悲”的唯一嗣子74年来到涉历肖像画、连环画、漫画、壁画、国画、油画、宣传画、舞台布景、相景画。维承并革新了“吴氏捻条画艺术”，为首创于青神的吴氏捻条画的第二代唯一传人。吴建堂矢志走艺术之路经历了太多、...

http://artist.artron.net/20160107/n808301.html 2016-01-07 14:53:24

“瓦房”：诗意的权利

相关描述： 崔岗村“瓦房”内举办的艺术展 　　目前流行的有关“乡村”的概念认识是漏洞百出和过时的。大家总认为乡村就是自给自足的小农经济景观，是小桥流水和暮归老牛的诗意组合，是耕读世家和宗祠庇荫的羊肠小道，是炊烟袅袅和五谷杂粮的丰收在望…… 　　可是，世界在变，乡村也在变。在二元制的城乡结构下，...

https://news.artron.net/20151102/n790173.html 2015-11-02 17:12:52

为时代造像——吴为山雕塑“文化名人系列”

相关描述： 研究艺术的人总喜欢在自己最熟悉的小圈子里讨生活。虽然越钻越深，却也不知窗外事了。我这人便是如此，还经常为自己解嘲：天下那么大，谁能管得了这许多，譬如说对于雕塑，因为我不谙此道，也就漠不关心。尽管近来在不少城市里竖起了大型的纪念碑，也只是看了一些。目前吴为山带着两大本雕塑作品的...

https://news.artron.net/20151017/n785837.html 2015-10-17 15:59:12

中国画的继承、扩展、发展

相关描述：　　算起来，认识刘荣几近四十载，懵懂少年转瞬即是半百，数字描述的时光有点吓人。 　　几十年的光景，刘荣先生的注意力始终在画上，生活貌似简单，心路却并不寻常。自大学及今，心理历程大抵是由执着于画（李家山水、宋、元山水），转而执着于对画所依托的文化（古典文学、传统哲学）并涉猎其他造型艺术，再...

http://artist.artron.net/20150916/n778708.html 2015-09-16 14:46:31