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回望那组群雕--《农奴愤》
相关描述:  1974 年,也就是笔者进藏工作第二年,我的供职单位--西藏革命展览馆--这块招牌上有着鲜明时代印记的文化单位,为纪念西藏自治区成立十周年的筹展之计,极为热忱地邀请中央美术学院雕塑系和鲁迅美术学院的十几位教师来藏,为该馆创作一组反映封建农奴制下的农奴生活与抗争主题的泥塑群雕。这种主题先...
画家韩书力--作者黄垠鹏
相关描述:雪域高原的苦恋者西藏绘画新流派的开路先锋在拉萨生活了27年的北京人  --------------------------------------------------------------------------------  在画家韩书力的履历表上有这样的记载:  汉族,男性,19...
相遇、相识、相知、相思韩书力
相关描述:  在当今中国美术界,我总以为韩书力是一个异类,一个特例。  多少人从不同角度写他、分析他、理解他、那么我对他又能说些什么呢?  那是1980年,中央美术学院成立了一个新系,调我负责组建,我决定研究生和本科生同时招,这是破格的,为此我跑文化部艺术教育司申诉,为了培养师资,研究生两个专业各招...
“他的艺术创作超越了地域性,已经是世界性的画家”
相关描述:  台湾《艺术家》杂志发行人 、社长、 著名美学家  西藏艺术,最吸引我发生兴趣的是,一幅幅充满神秘色彩的复杂几何图案--曼陀罗(Mandala),在瑰丽的色彩之外,构图均为方内有圆,圆内有方,层层结构紧密。  它神秘,因为任何人对着它沉思默想,都可以在自己的知识范围内,得到有益的触发与启...
韩书力侧记
相关描述:  晚上刚刚放下碗筷,接到书力从北京打来的电话。他刚从拉萨飞到北京,接受法国艺术界的邀请,同藏族画家巴玛扎西一起去巴黎举办画展,并在学术上进行交流。他们代表的不仅仅是当代西藏绘画艺术,也代表了中国呀,由衷的祝贺他们在世界艺术的殿堂取得成功。兴致正劲,书力却给我一个“烫嘴的山芋”,让我写这篇...
有感于韩书力的绘画:善取不如善舍
相关描述:  自1973年冬,青年画家韩书力走进西藏至今已整整30年了。一个汉族人为了艺术心甘情愿地在雪域高原求索奋斗30春秋,在今天看来简直是不可思议的事。遥想当年,内地一批批热血青年抱定他们的信念与理想,义无反顾地奔向祖国的边陲与当地的藏族父老乡亲融合成一片,与悠久神奇的藏文化叠印为一体的行为本...
艺术贵在精神
相关描述:  又是一年初冬,我不禁想起45年前的初冬时节,第一次踏上西藏这片神奇高原时的种种景象……  刚进藏时,常听同事们说谁谁是“老西藏”,语调中透着钦慕之情。随着在高原上历经种种磨砺,我逐渐理解到“老西藏精神”的含金量。“老西藏精神”是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉...
画苑奇葩-唐卡
相关描述:  作为西藏文化名片之一的唐卡绘画,为外界所普遍知晓,应该说还只是近三、四十年间的事情。而在西藏,其历史渊源至少已有1300年以上了。据五世**时期的《大昭寺志》记载,吐蕃时期藏王松赞干布就曾以自己的鼻血为色绘制了一幅班丹拉姆神像,虽然这幅作品已是了无踪迹,但可据此推断在布面上绘制神祗造像...
四十年前的西藏速写
相关描述:  承上苍眷顾,1973年初冬,命运之舟将我从黑龙江畔游移到雅鲁藏布江畔的日喀则,那是我进藏后第一个到访的地方。  当时的日喀则市区不大,应该有三万人口,横竖两条马路,一个自由交易的人民市场,(记得董希文先生六十年代曾有此处的速写),一个国营的贸易公司,一个毗邻扎什伦布寺的日喀则小学,当然...
人物志︱云端信步,视民族艺术为生命般坚守--专访韩书力
相关描述:  澳门的四月,天气应当是温暖舒适的,没有烈日的炙烤。走在街头,微风吹过,树叶轻轻摇摆,迷了眉梢,甜了心坎。人间四月天的脚步近了,承载着如诗的心语,在这个美好的季节里,艺文类活动逐渐多了起来,喜爱艺术的朋友们将目光定格在一位汉族人,他为了艺术心甘情愿地在雪域高原求索奋斗四十多个春秋,是何等...
“嫁”给西藏(深入生活 扎根人民)--西藏走笔四十年
相关描述:  “文艺大众化”是主导20世纪40年代以来中国美术发展的要素。美术工作者纷纷走出象牙塔,走向街头,走向民间,感受人民的甘苦和河山的壮美,汲取民族民间艺术精华,投身“一手伸向传统,一手伸向生活”的写生与创作。新中国美术新的艺术形式以及新的写生创作传统由此形成。  为贯彻落实****文艺工作...
记忆与反刍
相关描述:  世事难料,原来我估计今年春折腾全球达两年多的疫情总能消停下来。谁曾想实际情况确是不消反升,且是多域多点的暴发与告急。如此我便识相地取消内地与海外行程。不会用手机的我局促于文联小院内足不出户,闭门思过,平静浏览古今书刊,与可言者品茗晤谈,海阔天空,倒也怡然。若得机缘偶获灵感一二更觉殊胜。...
韩书力:我不认为连环画穷途末路了
相关描述:  《连环画报》是上世纪70年代早期全国第一个恢复的美术类媒体,在当时这是唯一可以发表艺术作品的平台,所以很多艺术家都创作过连环画。那时我20来岁,也参与到连环画创作当中。《白山红缨》是我的第一套连环画作品。1973年春天接到任务,我就去长白山体验生活,秋天交稿。后来我去西藏工作,创作了一...
隔山隔水忆贺师
相关描述:  贺友直老师以93岁高龄驾鹤西行至彼岸仙山,至今已整整三个寒暑了。作为受过其耳提面命的第一批研究生的我,这三年间虽身处雪域边地,却也不断地读到艺术圈内外论及贺师人与艺的文章,令我颇受启迪与教益,亦算是贺师对我们的“后研”教育吧。  数月前,贺小珠师妹嘱我写篇有关贺师的文字,只因公私杂务缠...
感恩西藏
相关描述:  又是一年初冬时,不禁想起45年前的初冬时节,我首次走进西藏这片神奇高原时的种种景象,竟清晰如昨日,历历在目。真是岁月如梭,似乎还未准备好,自己便被时光老人划入古稀之列了。  回顾我在西藏45年生活与创作的经历,大致可分为几个阶段,即上世纪70年代的深入农牧区生活、学习、考察民情风俗和传...
多事之秋谈扇画
相关描述:  已经很久没有给《艺术家》写稿了,但令我感动的是,每月之初我仍能从快递员手中接到当月的《艺术家》与《艺术鉴赏与收藏》两本沉甸甸的杂志。就西藏的范围内,我是它的第一读者,然后我在西藏美协、西藏美术院的同事又纷纷借阅,然后又逐渐扩延到他们的朋友与他们所联系的藏汉族美术工作者之间兴趣盎然的传阅...
从神本走向人本
相关描述:  今年正值西藏自治区成立50周年。作为一名在藏工作、生活多年的美术工作者,回忆起这些年来自己所经历、所参与、所得知的西藏当代美术起步与发展的历程,自是颇多感慨与心得。  众所周知,西藏传统绘画与雕塑,千百年来始终匡囿于“受宗教启迪和为宗教服务”的神本主义创作范畴,并且形成了诸多艺术流派,...
漫谈西藏唐卡
相关描述:  作为宗教绘画的唐卡渐为世俗界所认知,应该还是近二三十年的事情。而在西藏,其历史渊源至少已有一千五百年以上了。据五世**《大昭寺目录》记载,吐蕃时期藏王松赞干布就曾以自己的鼻血绘制了一幅班达拉姆神像。虽然这幅血画已是了无踪迹,但可据此推断在布面上绘制神像的唐卡画于当时就已出现了。  “唐...
西藏美协主席韩书力谈西藏艺术与入藏40年
相关描述:  “现在的艺术界,有的人热热闹闹炒作,人还活着,画早就被扔垃圾堆了,这很可怕。这种短视,这种没有文化坐标、没有人生和艺术追求的现象,我看是中国美术界的通病--叫时代病。西藏地区的画家没有那么多成名赚钱的机会,我倒认为这是福分。画家需要能够沉得住,对于大多数的西藏画家--画壁画也好,画唐卡...
韩书力:雪域放歌绽奇葩
相关描述:  记者  王永彬  三十四年前,韩书力为了追求自己的梦想,从祖国的东北来到雪域高原这片氧气稀薄的神秘土地上,开始了自己的艺术苦旅。人生苦短,30多年光阴转眼即逝,却丝毫没有磨灭他纯洁的艺术追求和不老的艺术情怀。西藏对我来说十分遥远 ,然而他的作品却让我深刻领略到了雪域高原的神奇和壮美。 ...

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