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《兰亭序》真迹究竟在哪里
相关描述:  《兰亭序》被称为“天下第一行书”,历代书法界将其奉为极品。这幅作品,据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写,但皆不如此次酒酣之作。为此,他曾感叹:“此神助耳,何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜,作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过,《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落...
【雅昌快讯】匡时十周年春拍预览 戴明说行书临《家侄帖》
相关描述:   (雅昌艺术网讯) 戴明说(1609-1686),河北沧州人,字道默,号岩荦,道号定园,晚年自号定圃、铁帚、行一。明代崇祯七年进士,官兵部给事中。入清后,于顺治朝起原官,1656年擢户部右侍郎,顺治十七年辞去官职。著有《定园诗集》、《定园文集》、《篆书正》、《礼记提纲广注》、《历朝诗选...
《兰亭序》真迹究竟在哪里?
相关描述:   《兰亭序》被称为“天下第一行书”,历代书法界将其奉为极品。这幅作品,据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写,但皆不如此次酒酣之作。为此,他曾感叹:“此神助耳,何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜,作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过,《兰亭序》真迹最终还是没有逃...
《兰亭序》真迹究竟在哪里
相关描述: 柳友娟 制图   《兰亭序》被称为“天下第一行书”,历代书法界将其奉为极品。这幅作品,据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写,但皆不如此次酒酣之作。为此,他曾感叹:“此神助耳,何吾能力致。”故他本人对其也十分珍惜,作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过,《兰亭序》真...
书法培训班为啥都生意兴隆
相关描述:  当今社会上的书法培训班大体上有两类:一类是针对孩子的,一类是针对成人的。前者的主办者一般都是一些打着教育部门招牌的(也有不打的)民营培训机构(实际上是个人),后者一般都是书协、书画院(也有打着如此名义的个人)等;前者宣称的培训目的多是写好字,后者则是入书法展、成书法家;培训时间二者大体...
在神垕逛街的心情非常复杂
相关描述:  这几天,笔者在我国北方最大的仿古瓷制作重镇逛街的心情异常复杂。   一开始是钦佩。禹州不愧为中原文化的腹地,夏王朝就是在这里建立的,走在神垕老街上,看到那些动辄上千年历史的老屋,我们这些从岭南过来的人已经非常激动了。与当地匠人的交流,更让笔者感觉到,中国陶瓷几千年的文化底蕴已经渗透到...
文人画的九大境界
相关描述:  中国传统的“文人画”,特别注重“境界”的营造。达到了一定的境界,也就达到了“气韵生动”的目的。所谓“境界”,指的是书画家通过笔墨语言所创造的一种气象,一种意境,一种格调,以及品赏者通过精神体验、主观感受而感受到的精神高度。“文人画”的境界,主要有以下几个层面:   虚幻之境   如...
王铎是如何从临摹走出来的?
相关描述:  王铎书法在当代书坛备受推崇,他的学书方法自然也受到格外关注,核心就是“入古出新”四个字。正如王铎在《琅华馆仿古跋帖》中所记:“予书何足重,但从事此道数十年,皆本古人,不敢妄为。故书古帖,瞻彼在前,瞠乎自惕。譬如登霍华,自觉力有不逮,假年苦学,或有进步耳。”“书不师古,便落入野俗一路,如...
法自心至 意随书出:读孔达达先生法楷榜书艺术
相关描述:   当下中国书法界,大抵都以“行、草、隶、篆”诸体为中国书法艺术表现主流,一向以字形清明的楷书艺术表现却成了边缘。想来,无非是能传递楷书艺术性审美者不多也。   按道理说,楷书自唐代定型至今,近一千五百年来,早已成为汉字书写诸体的基础日课,也是能善书者下功夫最着力的,为何不以用力最勤...
王羲之:兰亭曲水擅风流
相关描述:  三月初春,绍兴兰渚山下的兰亭景区,茂竹修林,风物清灵,如画如诗,鹅池、流觞亭、墨华亭、右军祠、兰亭书法博物馆布于流觞曲水之中,兰亭江边,廊桥隐隐,清流映人。遥想一千六百多年前,书圣王羲之等一批名士在此修禊雅集留下千古佳话,更留下“天下第一行书”《兰亭集序》的世代传奇。王羲之晚年隐居于嵊...
解读法书与风格个性
相关描述:  书法的传承与出新,离不开对传统书法中经典作品的深入学习。只有经典的书法作品,才包含着我国书法长河中真正传而能统的文化精髓,从而形成了数千年繁盛不衰的文脉。我们往往将这些可以作为楷模取法的古代书家墨迹,称为法书。对历代名家法书的尊崇,使得每一位后学者都不能擅自轻浅盲目地越过,事实上,也不...
为何唐太宗如此膜拜王羲之?
相关描述:  《兰亭序》经过王羲之七世孙僧智永传至大徒弟辩才,辩才藏于房梁之上,秘不示人。唐太宗李世民酷爱王羲之书法,便三次诏见辩才,想让他交出这件珍品。但辩才矢口否认。尚书仆射房玄龄向唐太宗推荐多才善谋的监察御史萧翼去征收这件“宝贝”。萧翼化装成商人投宿于永欣寺,终日高谈阔论,谈诗论画,下棋评书法...
《唐怀仁集王圣教序》中窥王迹
相关描述:  王羲之号为天下书法第一人,可惜的是他真迹已经渺然难寻。目前我们能够看到的王羲之书法,只有临摹本和碑刻。我以为要想研究王羲之书法,从《唐怀仁集王圣教序》入手具有非常特殊的意义。   为什么呢?让我们先来看看《圣教序》是个什么帖:《唐怀仁集王羲之圣教序》刻于唐咸亨三年(672年),现存陕...
《唐怀仁集王圣教序》中窥王迹
相关描述:   王羲之号为天下书法第一人,可惜的是他真迹已经渺然难寻。目前我们能够看到的王羲之书法,只有临摹本和碑刻。我以为要想研究王羲之书法,从《唐怀仁集王圣教序》入手具有非常特殊的意义。   为什么呢?让我们先来看看《圣教序》是个什么帖:《唐怀仁集王羲之圣教序》刻于唐咸亨三年(672年),现...
吴湖帆的昭陵碑拓鉴藏:“四欧”及“既丑且美”之外
相关描述:  上博吴湖帆鉴藏展正在进行。笃好金石碑帖的吴湖帆先生一生多收珍本善拓,有集唐初欧(阳询)书《化度寺》、《九成宫》、《虞恭公》、《皇甫君》四碑宋拓成“四欧宝笈”,配隋代《常丑奴》、《董美人》二志精本为“既丑且美”等种种故事,至今脍炙人口。而其于有唐昭陵诸碑之搜求考藏所用心力,亦堪称一代绝响...
再春对联送,鸿运新年来——新春系列(一)
相关描述:  新春佳节来临之际,再春先生亲书三组书法作品并分享创作感悟,为广大书友送上真挚之新年祝福!我们将分三期内容陆续为大家奉上。   去年春节再春先生曾书九种书体“福”字*,广受读者好评。今年从对联入手,希望有兴趣的朋友们趁此假期,拿起毛笔尝试在书写过程中体会中国传统文化为我们带来的愉悦之感...
中国书法中的“文化密码”
相关描述:  文字本是表情达意的一种特殊符号,而中国古人,对这种符号进行个性化的书写,直至成为作为独有的艺术形式,这在世界上是少见的。   世界著名艺术大师毕加索,晚年时对中国书法倍加推崇。在他眼里,中国书法是境界最高的抽象艺术,同时也是整个东方文明的象征。他曾因不识汉字和不会写毛笔字心怀遗憾。汉...
法度与庄严的基本功
相关描述:  一千多年前,唐代的楷书正式代替汉代的隶书而成为书写汉字新的典范。时至今日,人们练习书法最普遍的入门手段就是楷书了。   唐代是楷书最为繁荣鼎盛的时期,书法史上常习惯说“唐人尚法”。“法”这一个字或许可以理解为“法度”、“结构”、“间架”,也可以理解为“基本功”的严格,而对此最好的例证...
韩勇潮--来自生活底层的书法家
相关描述:   韩勇潮 1956年9月出生,浙江杭州萧山闻堰人。大学中文本科毕业。出身贫寒,耽情书法,淡泊名利,甘守寂寞,四十余年,临池不辍 。为了深得书法真谛,自上世纪80年代起,订阅国内几乎所有的书法类报纸杂志,购买、研习名碑名帖,坚持较系统的学习。从唐楷入手,研习诸体,先后对颜、欧、柳、褚的...
诗心禅意入翰墨——王赤丹
相关描述:   王赤丹,1991年毕业于中央美术学院,随后又到清华大学美术学院继续深造,师从刘临、刘巨德、杜大恺诸名家,现任教于中央工艺美院附中。近年来,他致力于历代书法名家经典碑帖的研习,收获颇丰。   王赤丹受家庭影响自幼接触书法,少年时主要学习唐人楷书,曾仔细研习欧阳询书体,对《九成宫...

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