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水墨思语·以艺抗疫——主云龙、梁健、张大玮水墨三人行艺术作品展
相关描述:水墨思语·以艺抗疫——主云龙、梁健、张大玮水墨三人行艺术作品展于2020年4月15日在青岛宝龙美术博物馆隆重开展。天津高校艺术学院的三位老师参与了本次画展。这是庚子年初新冠疫情暴发后,艺术从业者对自我价值、对生命、对生活的重新思考。在疫情面前艺术能做的或许有限,但没有人能够置身事外。如何用...
艺术典藏:当代著名画家韩伟华作品赏析
相关描述: 传承嬗变 意与古汇:韩伟华的新中国画文:熙宇  伟华与我是挚友,他的画几乎每张我都看过,也会提出自己的观点。伟华的中国画很有意思,也很高级。有意思就是极具个人风格,在一堆画里面能一眼看出来是他的画,没有往任何一个画家上靠。不似当下千人一面没有文化内涵更没有价值的“临摹品”。伟华的画看似找...
张松:玄妙之法、虚静之心
相关描述:  几年来,一直希望聊聊对张松山水艺术的感受,几欲动笔,却不敢靠近,主要担心表述不到位有损张松质地洁美的山水形象,但是,当笔者一遍又一遍翻开张松的画册,看到他那酣畅的皴擦点染伴随着洒脱的设色敷彩,犹如跳跃着欢快音符的乐章;看到他那轻快的的节奏、优美的旋律诠释出一幅幅意境悠远的山水品格;看到...
【艺术史上的长安 】李思训:天选的贵族艺术家
相关描述:唐 李思训导语:青绿山水第一人;北宗之祖;皇族宗室;大李将军……标签太多,个个都很响亮。大唐的画坛,艳压高富帅王维的大神,非李思训莫属。当然,他艳压的不止一个时代。他是整个中国画史绕不开的殿堂级存在。站在山水画史的重要拐点上李思训出生即在别人的终点。比晚他半个世纪、少年天才名门之后的王右丞...
“六法”研究(四)
相关描述:  西方美学演变历程中表现的尤为突出,像亚里士多德对于美最重要的是讲求完整、和谐,即布局。第四种,则是从社会学的角度看,如清代邹一桂说的:“即以六法言,亦当以经营为第一,用笔次之,赋彩又次之;传模应不在画内,而气韵则画成后得之。一举笔即得气韵,从何着手?以气韵为第一者,乃鉴赏家言,非作家法...
与人和善 外圆内敛 小品亦抒情
相关描述:画者智永 关注澄观斋艺术  因疫情肆孽,在家隔离。画都没有裱装,拍照清晰度不高。特殊时期希望大家理解  张智永,现任故宫学院中国画研究院画家。  1990年得列于崔如琢先生门墙。为入室弟子。擅山水,兼入花卉翎毛。作品多次参加大型拍卖会。中央民族大学山水画高研班,崔如琢工作室助教。泰中友好关...
中国画的线及基本训练
相关描述:线条是人的主观创造。从自然科学角度看,任何物体都是由无数的面所组成,人对物体的面的认识是属于感性直观的,而线条则是抽象认识的结果。线条不存在于客观物象之上,它是人们用来表现客观物象的一种视觉语言。线条对于作者主观情感的抒发运载比用面来表现要自由尽兴得多,特别是线条在表现客观物象时所特有的虚...
段炼:巴尔特的意指延伸与符号整体​
相关描述:就符号研究的承传而言,罗兰·巴尔特属于索绪尔一路。但是,索绪尔的符号研究基本局限于语言学,而巴尔特则以意指延伸而将其扩展到了文化研究和视觉文化研究。巴尔特的意指延伸有三种方法,或称三条途径,本文将其描述为线性延伸、复合延伸、整体延伸。就线性延伸而言,巴尔特在上世纪50年代中期的著述《神话学...
中国山水画的精神内涵和收藏价值
相关描述:隋展子虔的《游春图》中国画为什么最爱画山水?其实,就像西方宗教画,是因为对于宗教的信仰一样,中国的山水画里,是“高士”们对于自我同样有着精神追求和修炼。看看下面的内容,估计你就能深刻理解了。宗教画和山水画,东西方都各有执念唐  李昭道《明皇幸蜀图》画山水是因为对自然的热爱和儒释道哲学的影响...
李毅峰:与韩羽先生论视觉冲击
相关描述:引 言  多年前,在石家庄韩羽的住所,我见到了这位八旬老人。他亲切,健谈,浑身上下不时散射着睿智。我们交谈了很多艺术创作中的问题,逐步整理,与同道共享。这期是整理的关于“视觉冲击力”涉及的有关艺术中的“理”与“情”的讨论。  李毅峰:对近年来美术评论中常常提及的:“视觉冲击力”一词,韩老师...
心印入景:肖芳凯的绘画解读
相关描述:  未见其画先识其人,与肖芳凯的谋面早在清华上学期间,彼此工作室不过数步之遥,遗憾各自忙碌,竟疏于交流。再见肖芳凯是在他家,畅快地追忆旧事自在情理之中,更完整地观赏他多年累积的作品,详细了解他的创作之路。肖芳凯的绘画以风景为主,园林尤多。尽管如此,他的作品中却没有中国当代绘画中流行的图示化...
心物之象——读肖芳凯油画
相关描述:  长期以来,芳凯过着类似於修行者般的生活。所谓修行,并不是说他遁入空门而追求出世智慧,而是说他长时间的饱读诗书画论、醉心於本专业的学习与钻研,且不参与此外的种种是是非非。当代艺术是一个鱼龙混杂的复杂局面,其中多有追名逐利之徒,鲜有静心钻研艺术本体语言者。不可否认,艺术价值的实现需要市场的...
“Hi人物”肖芳凯作为精神风景的园林
相关描述:  如雾天,似雨天,在枝叶和光影掩映下,隐约透露出几分中国园林景致的气韵。细看来,油画布面上笔笔皴擦点染,氤氲着中式水墨的诗情画意,通往明清文人绘画的精神世界。12月28日,肖芳凯新展亮相中国美术馆。为了体现“走·形”这个主题,展览设计营造出了中国式园林曲径通幽的意境,个体微妙、复杂的情绪...
花鸟画谱·第一章 笔墨篇(上)
相关描述:  古往今来的中国画家,他们在漫长的艺术道路上,总是继承-发扬、临摹-写生,最后,才达到为创作服务的目的。即是在传统的基础上,经过细细的体察、咀嚼、消化,打下了坚实的基本功夫,然后再深入生活,“外师造化”,从现实生活中汲取营养,又不断实践开拓,不断完善艺术创作,逐步创作出具有自己独特面貌和...
论张璪及其绘境
相关描述:(一)唐代张彦远《历代名画记·论画山水树石》中有一段极重要的论述:“山水之变,始于吴,成于二李;树石之状,妙于韦偃,穷于张通。”这位张通便是唐代杰出的山水画家、理论家张璪。张璪,(一作藻),字文通,吴郡(苏州)人。生卒年代不详,但根据《新唐书·郑虔传》中记载,天宝十四年(755年),安禄山...
“六法”研究(二)
相关描述:  张彦远14《历代名画记》第一卷中有“论画六法”。在“论画六法”中他写道:“昔谢赫云。画有六法。一曰气韵生动。二曰骨法用笔。三曰应物象形。四曰随类赋彩。五曰经营位置。六曰传移模写。自古画人。罕能兼之。彦远试论之曰。”可见张彦远要对“六法”进行一番诠释。  张彦远以“六法”为基本规范对“从...
爱尚美术|陈坚访谈录(上)
相关描述:精神的在场  张荣东:陈坚先生是一位歌者或者诗人,他在一棵草中也能发现一个世界,在大海里当然包含他的情感,他的足迹所至,生活也变成一首诗。他用自己的眼睛去观看、去谱写。他虽然画的是物象,但是又不是物象,而是他情感深沉的咏叹。他画中的抽象部分,是线和色彩的舞蹈。画就是他内心的一种旋律,所以永...
心之所住 惟本惟真——关麟英先生艺术现象概述
相关描述:  金农曾有一则题跋曰:“茫茫宇宙,何处投人?”意为在无限的时间与空间中,何处是人自立的地方。这突兀的一问,实则是对所有生命存在价值和意义的追寻,也即是对我们所处的这个宇宙真相的追寻,甚至不仅仅追寻所有“活着”的生命体,也是对生命“存在”之逻辑、支撑生命体的内在动力因素的思考及追寻。而追寻...
杨永安《松柏.树人》国画作品赏析
相关描述:​  杨永安,1949年10月出生于北京市海淀区清河镇。中国美术家协会会员,北京市美协理事(第四届),北京培黎职业学院副院长,艺术系教授,海淀区美协常务副主席,齐白石艺术研究会会员,上海张大千大风堂艺术中心副主任。自幼喜欢书画,1992年5月拜著名山水画大家梁树年先生为师,成为梁树年先生的...
重建中国山水画精神图式
相关描述:  当我们追溯远古来探求中国山水画源头时,总会难以确切把握它到底何时形成。尽管《尚书》、《左传》、《周礼》等古典书籍中曾有记载,尽管也曾出现以日、月、星、辰、山、水等图绘,仍无法窥见其由。人们不禁要问:中国山水画为什么在绘画史上占有特殊的地位?换句话说,中国人为什么画山水?是画外在的客观物...

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