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王一川:为青年批评家摆渡 ——在全国文艺评论人才研修班结业式上的发言
相关描述:  听了各位学员的发自肺腑的阐述和感言,我内心时时生起共鸣和感触。其中尤其深的一点在于,大家对青年艺术批评家的学术养成及其跨越做了各自独到的理解和阐发,它们共同凸显出我们北大艺术学院与中国文艺评论家协会联合举办这个国家艺术基金研修项目的特定含义,以及各位对自己未来发展目标的锁定,这些集中起...
《苦笋帖》:怀素的禅茶一味
相关描述: 怀素 苦笋帖 草书 绢本墨迹 纵25.1厘米,横12厘米 上海博物馆藏   《苦笋帖》墨迹书于绢上,徐邦达考证:“唐人写信用绢,是当时的习俗。卢仝诗云:‘口云谏议送书至,白绢斜封三道印’,可为佐证。”   上海博物馆馆藏怀素的《苦笋帖》,绢本墨迹,两行十四字:“苦笋及茗异常佳,...
沈鹏:传统与“一画”
相关描述:  留心当代书法,最引起关注的问题大约莫过于承传与出新。   矛盾的双方统一于书法本体。传统对于当代书法,是取之不尽的伟大源泉,也是十分沉重的压力。说源泉,容易接受;但要认识书法源泉的伟大究竟何在,如何汲取,如何使伟大传统在我们手里不仅是保存,而且要开拓,发扬光大,又成为难题,成了压力。...
文人山水画的开山鼻祖是这位诗人
相关描述:  “红豆生南国,春来发几枝?”   你一定认识这位著名的唐朝诗人   他的诗里有深远的禅意   苏轼曾评价道:“诗中有画,画中有诗。”   是的,他是被誉为“诗佛”的王维   但今天,我们不讲诗人王维   我们要还原一个被诗名所掩盖的大画家   这个被公认为中国文人画的南山...
徐建融:博学于文,国学儒家的创新观
相关描述:  中外古今任何之学,不仅在其所提出的纲领,更在配合其纲领所倡导的“怎样做人”的价值观和“怎样做事”的创新观。国学儒家的纲领是“仁”,价值观和创新观则分别是“行己有耻”和“博学于文”。   在儒学和反儒学的典籍中,我们常可见到情、人欲、私心、童心等字眼,所指的都是先天而来的人性;又可见到...
酒船是古代文人雅士对船形酒具的称呼
相关描述: (图1)新石器时代仰韶文化船形彩陶壶 (图2)银镏金摩羯酒船,1992年广西南丹县小场乡附城村虎形山北宋银器窖藏出土广西壮族自治区南丹县文物管理所藏。 (图3)明代犀角槎杯,上海博物馆藏。 (图4)清康熙犀角雕张骞乘槎杯   中国的酒文化源远流长,饮酒的器具百花齐放...
文化艺术的创新
相关描述:  中外古今任何之学,不仅在其所提出的纲领,更在配合其纲领所倡导的“怎样做人”的价值观和“怎样做事”的创新观。国学儒家的纲领是“仁”,价值观和创新观则分别是“行己有耻”和“博学于文”。   在儒学和反儒学的典籍中,我们常可见到情、人欲、私心、童心等字眼,所指的都是先天而来的人性;又可见到...
“约绘”之九—— 沈光伟 王小晖:人间有味是清欢
相关描述:   “人间有味是清欢。”这是宋代苏轼的一句感叹。彼时的他和朋友一起郊游,在山里吃着农家小菜,喝着小酒,体味和享受这样一种清淡的欢愉。千载而下,在物质生活大丰富的时代,清欢却似乎越来越难寻觅了。其实,清欢是一种精神上的感受,它不在于别处,而在于我们的知足自乐,在于我们对平淡素朴生活的热爱...
徐建融:文化艺术的创新
相关描述:  中外古今任何之学,不仅在其所提出的纲领,更在配合其纲领所倡导的“怎样做人”的价值观和“怎样做事”的创新观。国学儒家的纲领是“仁”,价值观和创新观则分别是“行己有耻”和“博学于文”。   在儒学和反儒学的典籍中,我们常可见到情、人欲、私心、童心等字眼,所指的都是先天而来的人性;又可见到...
高清图赏|元吴镇墨竹谱
相关描述:  吴镇(1280-1354),字仲圭,号梅花道人,尝自署梅道人,嘉兴人。工诗文,擅书画,精于用墨,淋漓雄厚,与王蒙、黄公望、倪瓒一起被称为元四家。   《墨竹谱》现藏台北故宫博物院。该册绘于至正十年(1350),系赠予其子佛奴画作。全册二十二开,纸本,墨笔,纵40.3厘米,横52厘米。...
书画同源是什么?
相关描述:  书画同源是什么?书指的是书法,画指的是绘画。书画同源可以理解为中国的书法和绘画在发展当中具有同根性,彼此相辅相成。简单来说就是书法与绘画在中国的起源、表现技法、象征意义是相同或者说是相似的。   早在旧石器时代,人们就已经知道使用简单的象形文字以及简单的图案来记录事物了。自此,文字与...
刘懿 :也说“写意”
相关描述:  中国古代绘画历经了由顾恺之的“传神写照”、宗炳的“以形写形”到谢赫的“传移模写”,再到荆浩的“巧写象成”等等,对于画的论述都称为“写”。而“写”在相当长的时间内是与“书”紧密联系在一起的。   如果从笔墨形质上来看的话, 以“书写”论“绘画”的关系最早出现在苏轼论文同的墨竹法:“画竹...
章祖安:古代大家书法不可比较 欲入史册切忌争斗
相关描述:  一、文无第一   自今年始,我突然对“文无第一,武无第二”有了新领悟。武无第二的理解,没变。武赖对决,第二或死或伤,未获第二之名,已不存在(可不是说当前足球赛的冠亚军,表现式的比赛亦不在论述之例)。我现在要说的是文,并最终要落实到我终身从事的书法艺术上。   先以诗歌为例说之。 ...
完颜景贤:在《两汉策要》上打了80多方藏印
相关描述:  张伯驹盛赞他为“清末民初北京书画收藏家之首”   民国风雅系列之三十二   完颜景贤是民国初期北京最有名的书画碑帖收藏家,也是藏书家。张伯驹在《北京清末之后之书画收藏家》一文中盛赞完颜景贤为“清末民初北京书画收藏家之首”。1917年在京师书画展览会上得以一睹完颜景贤藏品的内藤湖南认...
郭西元先生撰文 纪念苏轼中秋词创作940周年
相关描述:东坡之问和诸城之幸 文/郭西元   九百四十年前的那个中秋之夜,苏东坡登上诸城的超然台,面对浩浩明月,发出了振聋发聩的东坡之问:“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年......” 《苏东坡中秋词意》 郭西元   诸城是苏东坡之幸!要不来到是诸城,不是登上诸城的“超...
【雅昌】发 于 纤 秾——王肖峰的画
相关描述:  虽然苏轼要“发纤秾于简古。寄至味于淡泊”,但是“纤秾”本身并不仅仅是一味美学的药引子,而是作为二十四诗品之一品,有着“采采流水,蓬蓬远春”的美学品质。能否“简古”?“简古”的美学品质是否一定就高于“纤秾”?这类问题,在王肖峰的当下创作中,不是没有意义,而是它的意义不是王肖峰当下值得关注...
砚池滳音(二十九)
相关描述:法书名迹存异问题一一鉴定因数   论学理   董其昌的学理思想是建立在《中庸》和参慧“禅悦”的基础上完成的。晚明文苑以李攀龙、王世贞后七子文学复古派与袁宏道“公安派”反复古的辩争时期,李攀龙以书法习而辩之:“夫文与字一也。今人模古帖,既太似不嫌,反曰能书,何独至于文而欲自立一门户邪。”...
赵显志:玉上的苏州 我心中自有画卷一幅画着它模样
相关描述:  公子扶苏,乐考据,好论典,喜古物,羡精工,可叹才疏学浅,自到京畿,未敢恣意放言,倚仗前辈引教,亦步亦趋,混在古玩城,浪迹收藏圈,今班门弄斧,与诸君共勉。   上接:《吴郡工巧天下知 :在苏州的镇平玉雕师们(序)》点击阅览>>>   村头古树下青草叶上 露水未凝干,晨雾里渡船唱着歌谣...
公望美术馆开馆:再造一片山水
相关描述: 公望美术馆外景   以山水为宣言,再造一片山水——9月23日,公望美术馆开馆暨“山水宣言”展览在富春江畔开幕,使得历经数年、由普利兹克奖首位中国得主王澍担纲设计的集博物馆、美术馆、档案馆“三馆合一”的富春山馆,终于慢慢揭开了神秘的面纱。   作为富春山馆的首秀,公望美术馆选择了山水...
自拍狂人乾隆帝7天吸引21万人觐见
相关描述:  国庆七天长假,不少人都踊跃报名参加假期朋友圈摄影大赛了吧!悄悄告诉你,如果清朝有朋友圈,画风清奇的乾隆帝,绝对会横扫前朝、后宫的朋友圈噢。因为他爱“拍照”,不管是写字、抚琴、观画、赏古玩、写经文,还是逗儿子、看妃子、宴享、穿戎装、狩猎、视察工作……都要宫廷画师画下来,用现在的话说:简直...

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