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国画研究 | 苏轼论画的“学”与“不学”
相关描述:  一般来说,不管是哪门技艺,非刻苦学习而不能得。绘画作为一种技艺——当然,它不仅仅限于技艺,还蕴含着画家太多的思想和情感——自然也要刻苦学习后才能有所成就。若想要光照后学,那所要付出的就更多了。但是,苏轼却在他的画论中提出了一个振聋发聩的观点——画不必学。苏轼究竟有多大本领,竟敢说出如此...
郑工:油画写意——风格、形态或精神
相关描述:  有人说:“写意不是风格,而是一种形态。”有人说:“写意不是形态,而是一种精神。”其实,人说写意各有所指,各有道理,尤其在中国油画这一问题上,说到写意,总有一个上下文关系,在特定的语境里,你会明白其所蕴含的意义。若将“写意”作为一个特定的概念提出,那么,我们就要考虑其意义的共通性,如何为...
程阳阳:“有规律无定法”的中国画最需要想象力
相关描述:  一切艺术都需要想象力,有规律而无定法的中国画是最需要想象力的艺术。   苏东坡曾说“论画以形似,见与儿童邻”,意思是绘画贵在“想象力”,而绝非“相像力”。但是,今天大多数国人在欣赏和收藏绘画作品时,却认为画得越像、越好看,水平就越高、价值就越大。   “我14岁就能画得像拉斐尔一样...
无念为宗——陈玉圃
相关描述:  陈玉圃,现为天津南开大学东方艺术系教授,硕士生导师,中国美术家协会会员。擅长山水,花鸟,人物。其艺术观念多受老庄及佛学影响。崇尚自然。主张画道无为。画格简淡。不事雕凿。他研习传统思想和文化,以自然为师,“无念为宗”,潜心中国画的创作。北方人的秉性和南方山水的滋养,造就了他简劲平实、气韵...
讲座:中国传统山水画就是为表现民族胸襟的“家山”艺术形式
相关描述:   讲座时间:2017年2月17日下午15:15分   讲座地点:浦东图书馆一楼2号报告厅(前程路88号)   参与方式:请至本馆一楼总咨询台领取入场券   指导单位:上海市浦东新区文化广播影视管理局   主办单位:浦东图书馆、萧海春山水工作室   协办单位:刘海粟美术馆、上...
【雅昌专栏】高岭:影像的真实与影像的观念
相关描述: 《车队第一次开到拉萨》1954年12月23日,蓝志贵摄,中国美术馆个展作品 《弄堂》 金石声摄 1985年   当一幅摄影图片摆到面前的时候,你会如何处理、对待或者评论它呢?这是每位观看者(包括拍摄者本人)都有必然碰到的情况。实际发生的情况是,因对该图片的反映和评价不同,而分野...
论中国传统山水画的艺术精神
相关描述:  一、论写意精神   纵观中国的美术发展历程不难发现,整个中国画无论是最早出现的人物画还是后来出现的山水画,花鸟画体裁。无论是工笔的还是写意的表现方法,从整体上看它们的艺术精神都是一致的。那就是写意精神。山水画作为稍晚于人物画出现在中国画史上的绘画体裁,自有史可寻的魏晋南北朝以来,已有...
徐建融:中国山水画的滋生与发展 跟庄子密不可分
相关描述:  山水艺术,包括山水诗和山水画,是中国文化有别于西方文化的一个重要特色。不论观念,仅论数量,西方虽有风景画,但绝不占全部绘画的重头。中国的山水画,却是“画家十三科”的首席,全部绘画的大宗。 范宽(北宋) 溪山行旅图(绢本设色)206×103厘米台北故宫博物院藏   山水艺术的滋生...
仁智之乐
相关描述:  山水艺术,包括山水诗和山水画,是中国文化有别于西方文化的一个重要特色。不论观念,仅论数量,西方虽有风景画,但绝不占全部绘画的重头。中国的山水画,却是“画家十三科”的首席,全部绘画的大宗。   山水艺术的滋生并大盛,与道家钟情自然的清静无为思想有关。如刘勰《文心雕龙》有云:“老庄告退,...
心与造化的契合——谈山水画的写生
相关描述: 雨中萧寺图轴(国画) 溥儒   山水画的写生有相当的难度,一些画家往往于真山水中不知所措,无从下手,或只能以眼见的写实描绘,最多是用西洋透视法以风景画的关照,无法真正表达山水的真实境界。所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。东晋王羲之云:“人在山阴道上行,千岩竞秀,万壑争流。”此道...
何为中国山水画的知白守黑
相关描述:  为何中国的山水画留白那么重要?   留白是中国山水画中重要的构成元素,也是水墨中黑白体系的重要一环,其作为绘画的空间布局,也体现出山水画独有的美学形式。伴随着画史的流变及发展,我们不难发现画家各自对山水画留白的独到见解。留白不仅表现在画家性情陶冶的修养状态,也突显了画家对笔墨韵味的追...
杨博妍读徐里:澄怀应迹
相关描述:  当中国当代艺术语言体系已备受西方二元论涤荡时,其饱含姿态的“图像表征”以及过于强化“自我感受”的意识形态已令人久观久无兴时。徐里冲破媒介“法则”的表达方式,正挑战了观看者以往的视觉经验和以再现理论为基础的解读方式,使观者不得不思忖当代艺术语言系统中的诸多问题,而徐里作品中的文人气息和风...
记心的自然
相关描述:  亘古之初,史皇仓颉,生而见鸟迹,知著书……实为绘图以记事。记事是以记述事实经过为主的一种文体,而在每个人生命的历程中,事实与经过最珍贵的遗留只能是内心真实的体验,并以此延伸出更加高洁的自我痕迹。那么,这记录的真实事实与经过,其实本就是记心。   有见苏国强的水墨日记,我想这日记所记的...
以异现常 ——朱哲琴与高士明关于山水经验的对话
相关描述:  2016年9月23日,杭州富春江畔·公望美术馆。黄公望、王澍、朱哲琴三位来自美术、建筑、音乐不同领域的艺术家将共赴山水之约,完成一次真正的跨时空跨领域互动的当代“富春山馆声音图”。   公望美术馆开馆展 “山水宣言”的“声音部分”, 朱哲琴应策展人高士明与建筑师王澍之邀约,亲临实地为...
何为中国山水画的“知白守黑”?
相关描述:  为何中国的山水画留白那么重要?   留白是中国山水画中重要的构成元素,也是水墨中黑白体系的重要一环,其作为绘画的空间布局,也体现出山水画独有的美学形式。伴随着画史的流变及发展,我们不难发现画家各自对山水画留白的独到见解。留白不仅表现在画家性情陶冶的修养状态,也突显了画家对笔墨韵味...
得于象外·神境天成——张晖作品解读
相关描述:  黄丹麾(博士、中国美术馆馆刊编辑、中国人民大学客座研究员)   一、关于“象”   “象”作为中国哲学的一个范畴最早源于《易经》,《易经·系辞传》用“象”这个范畴来概括整部《易经》,从而把“象”这个范畴提到了十分突出的地位。《系辞传》说:“《易》者象也,象也者像也。”孔颖达在《周易...
嘉德四季第47期“沧海流年” 叶浅予速写(五)
相关描述:  叶浅予先生的速写,在画界无出其右,寥寥数笔,人物瞬间的动态与神情便跃然纸上。在即将举槌的嘉德四季第47期拍卖会上,为您呈现一组叶浅予先生的人物速写。   从南齐谢赫的“应物象形”到南朝宋宗炳《画山水序》的“以形写形”,从顾恺之的“传神写照”到宋陈郁的“盖写其形,必传其神,传其神,必写...
雪山不见人语响 笔墨春秋高原魂
相关描述:  在当代中国山水画中,有一种名叫“冰雪山水画”的画种。冰雪山水画以其特有的艺术语言和独特的技法,表现了“冷逸之美”等冰雪美学的核心思想,填补了一千多年来不能直接画雪更不能画冰的空白,使传统中国画的表现对象由山、水、云、树拓展到山、水、云、树、冰雪,创立了中国画“白的体系”。   冰雪山...
为我一挥手 如听万壑松——浅析杨永安山水画
相关描述:  在20世纪80年代以后的中国画坛上,极端的“反传统”除了要求创新那一面外,更多的是用来掩盖文化、学养和功夫的不足,虽然这种创新打开了艺术家的视野,但也给中国画带来了难以治愈的“伤病”,因为反传统的结果是剥离了中国画的立身之本。21世纪以来,随着国学的复兴,传统重新回到人们的视野之中,人...
韩敬伟中国画之艺术精神与形式特征(下)
相关描述:  三、笔补造化   韩敬伟1996年调入鲁迅美术学院中国画系任教授,1997年他一方面完成《坐着的女裸》《苏醒》等墨彩人物创作,另一方面开始转向山水画创作与研究,并担任山水画的教学任务,这是他创作中的又一次大的转变。1997年他在《美术观察》《美苑》《美术大观》上发表论文《人格涵养的印...

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