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沈语冰:王冬龄的乱书
相关描述:   从宏观范畴来看,王冬龄的艺术涵盖了以草书书写为代表的传统书法创作,以少数字和抽象水墨为代表的现代书法和现代水墨创作,以及以照片书写和银盐书写为代表的多媒介综合艺术创作。   王冬龄的传统草书和现代书法创作,已足以使他立足于当今艺坛,但他最近创作的乱书系列,则将他的艺术生涯推向了高...
倪立作品亮相上海艺博会:当书法遇上美西滑板
相关描述:   艺术家倪立   艺术家倪立在作品前   11月2日起,艺术家倪立作品亮相第20届上海艺博会,呈现数件当代书法作品,这是倪立作品首次亮相上海,10幅作品取材自“天下第一草书”,唐朝怀素最有名的作品之一《自叙帖》。   在过去一年内,倪立创作出中西结合的作品。她以美国西海岸的...
盛唐强音:旭、素狂草的激昂浪漫主义
相关描述:  唐代书法的最强音无疑是颜真卿雄浑端庄中正之大楷和张旭、怀素激昂郁勃浪漫之狂草。唐代书法之有狂草,宛如唐代文学之有李白。李白诗歌浪漫豪放是空前绝后的,而旭、素狂草的浪漫奇崛也是空前绝后的。   张旭:有法而无法的传承与突破   唐代盛世激昂浪漫狂草的代表人物是张旭,而他又是唐代书法“...
【2016秋拍前瞻】《过访帖》再现 北宋变法风云中的曾氏家族与个人命运
相关描述: 曾纡《过访帖》   2016年嘉德春拍“大观”中,一件曾巩《局事帖》以2.07亿元成交,一时间成为业内乃至社会关注的焦点。2016年秋拍,嘉德再次征集到一件曾巩之姪曾纡的《过访帖》,这件作品与曾巩的《局事帖》同在1996年纽约佳士得释出,作为目前市场上流通的第二件曾纡作品,该件作品有...
民间的启示 文化的感召——读杨晓阳先生大写意人物画
相关描述:  一   杰出艺术家与某一语言样式的邂逅,往往会创造出一种新的语言形式及其观念体系。艺术史上一个重要事例即是毕加索在1905年与非洲雕刻的邂逅,驱动了在那之后立体派的出现以及西方现代艺术的兴起。   中国画家杨晓阳先生3岁时被误诊重病,在其养病期间,接触到民间剪纸并自学剪纸。这是他与...
看看北京正道2016秋拍中那些沁色和田玉
相关描述:  由于和田玉籽料中的沁色玉料较为稀少,沁色和田玉越来越受市场的关注,黄沁与红沁逐渐被人们认识,其玉料价格也一直在上涨。沁色的颜色也较为丰富,多为黄褐色、黑色以及红色,呈团块状、脉状分布,通常比光滑的皮色厚度大,可达几厘米。沁色颜色自然,有层次浓淡的变化,越是往玉质里面走沁色的颜色也就越淡...
《苦笋帖》:怀素的禅茶一味
相关描述: 怀素 苦笋帖 草书 绢本墨迹 纵25.1厘米,横12厘米 上海博物馆藏   《苦笋帖》墨迹书于绢上,徐邦达考证:“唐人写信用绢,是当时的习俗。卢仝诗云:‘口云谏议送书至,白绢斜封三道印’,可为佐证。”   上海博物馆馆藏怀素的《苦笋帖》,绢本墨迹,两行十四字:“苦笋及茗异常佳,...
肖云儒:中国书法的文化意义
相关描述:  中国人罕有其匹地倚重文化,老少皆知儒道释,妇孺能说秦汉唐。中国人又罕有其匹地将自己的文化整个儿泡在水墨之中,文与墨在中国有恒远的、拆不散的缘分。中国人发明了纸张尤其是宣纸,发明了笔墨,然后用毛笔蘸着水和墨,将世世代代的文化结晶写在纸上,传诸后人,播扬天下。不是别人,正是中国人,为人类创...
从行草《金山寺诗》看王铎的张狂
相关描述: 金山寺诗 (绢本) 57.3×274.6厘米 明 王铎 金山寺诗 (局部)   千古风流,说起王铎,用一句广东话概括就是“有辣有不辣”:王铎从身前到身后总是毁誉参半。百年后,当人们已将其为人处世之事淡忘,剩下满墙绢素的时候,百年前的往事,流泪与笑声,已化为一纸凌烟。   王铎...
从《行草〈金山寺诗〉》看王铎的张狂
相关描述: 金山寺诗 (绢本) 57.3×274.6厘米 明 王铎  金山寺诗 (局部)     千古风流,说起王铎,用一句广东话概括就是“有辣有不辣”:王铎从身前到身后总是毁誉参半。百年后,当人们已将其为人处世之事淡忘,剩下满墙绢素的时候,百年前的往事,流泪与笑声,已化为一纸凌烟。 ...
完颜景贤:在《两汉策要》上打了80多方藏印
相关描述:  张伯驹盛赞他为“清末民初北京书画收藏家之首”   民国风雅系列之三十二   完颜景贤是民国初期北京最有名的书画碑帖收藏家,也是藏书家。张伯驹在《北京清末之后之书画收藏家》一文中盛赞完颜景贤为“清末民初北京书画收藏家之首”。1917年在京师书画展览会上得以一睹完颜景贤藏品的内藤湖南认...
嘉德2016年秋拍推出北宋曾纡《过访帖》
相关描述:  曾纡,文豪曾巩之姪。曾纡的父亲曾布是王安石等新党中人物,曾当过宰相,权倾一时,曾纡善书,同时汪藻说他“篆隶行草,沉着痛快,得古人用笔意。江南大榜、丰碑率公为之。”此件《过访帖》北宋纸本,行草书十行,为曾纡存世为数不多的作品之一。   曾纡(1073-1135) 过访帖 镜心 水墨...
砚池滳音(三十一)
相关描述:  五十自化好书数行   一个伟大的艺术家需要天分、勤学、境遇、师友、机缘诸多条件归于一身,其艺术创作才能进入佳境。否则难矣。王氏在封建社会名利场中命途是多舛的。但在书法艺苑里却是一棵永恒灿烂的巨星。1638年,王绎仕途失志,故乡难归,六年的动荡流离生活脱尽了官场桎梏。多有余暇,此时王氏...
砚池滳音(三十)
相关描述:  颠龙翻海一卷收.论王覚斯唐诗卷   是卷款王氏书唐诗作品察之与暮年墨迹有别,绢本纵0.6米长10米,但能笔势飞舞,颠龙翻海,魄力沉雄,有英姿卓荦之概,屾连脉延,丘壑峻伟,虽有遗漏数字者亦能独标风彩,纵敛留韵,观之不失草书之妙,王铎书法可论之为元明后劲矣。   师古临习独宗羲献  ...
砚池滳音(二十九)
相关描述:法书名迹存异问题一一鉴定因数   论学理   董其昌的学理思想是建立在《中庸》和参慧“禅悦”的基础上完成的。晚明文苑以李攀龙、王世贞后七子文学复古派与袁宏道“公安派”反复古的辩争时期,李攀龙以书法习而辩之:“夫文与字一也。今人模古帖,既太似不嫌,反曰能书,何独至于文而欲自立一门户邪。”...
第七章 孙竹篱艺术成就——第三节 孙竹篱画论“诗书画融为一体”释义
相关描述:  孙竹篱画论“诗书画融为一体”,是《竹篱诗文集》中最为深奥和复杂的一部分,怎样解读“诗书画融为一体”,既是认识孙竹篱艺术主张的前提条件,又是评价孙竹篱艺术成就的必要过程。   笔者将“诗书画融为一体”这一博大的论题,拆解为诗的独立性、书的独立性、画的独立性、诗与书的融合、诗与画的融合、...
“临帖”是书法学习的不二法门吗?
相关描述: 祝帅 临汉隶题跋四条屏(1) 祝帅 临汉隶题跋四条屏(2)   最近这些年,随着书法界传统风格和样式的复兴,“复古”反倒成了一种时髦的思潮。不但几十年前、十几年前流行的“现代书法”、“流行书风”的时代一去不复返,就连很多从事探索性风格的书法家也开始“向后转”,转而从事传统风格的...
孙竹篱“课稿资料”五:漫谈诗书画的关系(讲授提纲)
相关描述:  诗书画融为一体是怎样形成的呢   诗画结合。按历史的发展,自宋初见形成,明清更盛。在唐之前,皆称画工艺匠之事。苏东坡《王维吴道子画·凤翔八观诗之第三》云:“吴生虽妙绝,犹以画工论。摩诘得之于象外,有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无闲言。”唐·张彦远《论画六法》有:“夫画者...
厚·黑·大 章祖安先生的书法艺术及其审美特征
相关描述:  扎根国学,透析碑学之古厚   上世纪80年代,书法艺术复兴之初,《书法研究》杂志就“书法是一门什么样的艺术”等问题展开了一系列的讨论,其中,业师章祖安先生发表的数篇书法美学论文更把这一问题引向深入。章先生的观点皆从中国传统美学中来,其浅显通俗的表达与丰富的征引,使同时代书人及后学受益...
练书法可以修身养性 性格内向练练行草
相关描述:  练书法可以修身养性。因此,很多老人退休在家之后每日与笔墨纸砚为伴,醉心其中。不仅如此,书法对一个人的性格会产生潜移默化的影响,比如,如果性格偏内向,就可以尝试多练行草,而外向的老人不妨多临摹正楷。   书法是文字艺术,是人心灵外化的一种形式,是一种通过实践而物化了的心理活动。我国著名...

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