“玉不琢，不成器” 玉器之美在何处

相关描述： 　　也恰是因为美，才能让其成为古人精神的寄托，从而成为中国古代文化不可多得的载体。但玉之美，是如何体现的呢? 　　玉质之美 　　玉以质地细腻、致密、纯净为特征。玉质之美，最早被古人所肯定。圣贤孔子“以玉比德”很大程度上是将玉的质地特征拟人化。而耳熟能详的“美玉无暇、白玉无瑕、洁白如...

https://news.artron.net/20150616/n750888.html 2015-06-16 10:46:02

玉雕艺术中的雅和俗

相关描述：　　和田玉雕作品中的高雅和通俗，其实在本质上并没有什么截然的分割，相反几乎所有现在属于高压一类的艺术形式，均来自民间通俗的和流行的创作，中国的《诗经》来自民间，中国的古典小说、绘画、音乐的发展无一不是来自民间人们的生活，这些最朴实的民间题材，成为玉雕大师创作和田玉牌挂件、和田玉挂件、和田玉...

https://news.artron.net/20150615/n750499.html 2015-06-15 10:12:00

《视界》李婷婷个展开幕 木雕共水墨一色

相关描述： 绎文化集团副总裁李晓菲(左)、策展人杭春晓(中)与艺术家李婷婷(右)在展览开幕现场 艺术家李婷婷（左5）与展览的工作团队在展览现场合影 展览现场的作品有的以三维空间的展览方式如同水墨雕塑 　　2015年6月13日下午3：00，在《视界》李婷婷个展在798艺术区新绎空间开幕...

http://gallery.artron.net/20150613/n750360.html 2015-06-13 21:35:34

低俗作品不应出现在公共空间

相关描述：　　“专业空间允许艺术创新。”中大教授冯原认为 　　低俗作品不应出现在公共空间 　　公共艺术家应该有意识去设法寻找一个最符合社会的形式，或一个最具有公共性的观念，但涉及一些隐私或道德的题材就不应该出现在公共领域，但并不反对它们可以出现在艺术创新的领域里，例如美术馆。” 　　——中大教...

https://news.artron.net/20150608/n748610.html 2015-06-08 16:13:18

“一花一世界”思考

相关描述：　　佛祖拈花，惟迦叶微笑，从一朵花中悟出整个世界，参透其中奥妙，得以步往极乐，这是禅机。佛家说的 “一花一世界”， 既宣示众生平等，也体现众生在生命周期的各阶段都具有同等分量的意义。 　　“一花一世界，一叶一菩提”，其实是关于生命意义的东方哲学，对这句箴言，可有三种层面的理解。 　　其...

http://artist.artron.net/20150603/n747439.html 2015-06-03 17:17:06

“北方无大师”，正本清源篇

相关描述：　　记中国冰雪山水画创始人于志学 　　关于“中国无大师”的争论 　　一些年来，关于中国有无大师的争论此起彼伏，从广义的学科界认为，当代中国自陈寅恪、傅斯年、钱学森之后，中国已无大师。因为，中国已经缺乏了培养自由的科学精神和人文主义情怀的“生态环境”， 缺乏了善待大师的社会氛围。拜金主义...

https://news.artron.net/20150603/n747261.html 2015-06-03 09:00:35

话说滋润

相关描述：　　中央文史研究馆书画院画家一行人于5月18日从北京前往浙江的天台山。到杭州后乘上接站的中巴车一路小雨，到天台后更是大雨倾盆，雨一直到第二天清晨才结束。雨后游国清寺，被雨滋润后的植物百年大树乌黑树干上的苔类泛着醉人的绿色。寺庙被雨水浸润过，院墙的黄色也显着更加斑驳，这一切又统一在湿润的空气...

http://artist.artron.net/20150601/n746606.html 2015-06-01 09:21:53

关于印坛巨擘赵叔孺先生

相关描述：　　来源：东方早报艺术评论 　　赵叔孺是一位全能型的贵族艺术家，也许他没有吴昌硕那样的显赫，但是一位可以不断让我们去开掘的书画篆刻鉴定大家。赵叔孺于艺事几乎无所不窥，从先秦至清末，淹博通达，而于篆刻用力最勤，成就最著。所作神凝气静，渊雅闳正，其成就开整饬一派，在当时与吴昌硕并称，同为近代...

https://news.artron.net/20150531/n746467.html 2015-05-31 18:12:07

绚烂多姿的当代钧瓷

相关描述：　　能够如此称谓的只有当代钧瓷。自20世纪90年代中期气窑烧制普及之后，钧瓷如虎添翼，凭虚御风，百花齐放，云蒸霞蔚，迎来了自宋元以来又一个辉煌期。 　　20世纪80年代末，随着改革开放的深入，商品交换和市场经济已成主导，计划经济和国有企业相继退出历史舞台。神垕具有浓厚的商业底蕴和陶瓷基础...

http://news.artron.net/20150528/n745583.html 2015-05-28 22:57:31

回归笔墨：一场个人探索

相关描述：　　这篇文章的酝酿有部分原因是想要对最近在《怀古堂》等多种刊物上所发表的几篇文章做出回应。（1）“笔墨”这个词基本上会被用在关于中国绘画讨论中的各种语境中。虽然这个词对审定中国画的品质及鉴别中国画的真伪极度重要，但其连最基本的定义都没有，更不用说各位学者，尤其是西方学者，对这个词的统一理解...

http://artist.artron.net/20150527/n745062.html 2015-05-27 10:34:30

关于印坛巨擘赵叔孺先生（组图）

相关描述：　　原标题：关于印坛巨擘赵叔孺先生 　　书画篆刻鉴定家赵时棢(字叔孺，1874-1945) 　　赵叔孺临李公麟《马》 　　赵叔孺画作《绥山仙品》 　　赵叔孺书法 　　赵叔孺金石扇面 　　赵叔孺画作《年年大吉岁岁平安》 　　在我看来，赵叔孺是一位全能型的...

http://ca.artron.net/news_detail_ 2015-05-27 00:00:00

公共艺术设计不能让公众“缺位”

相关描述：　　5月19日，《杭州市城市雕塑专项规划》开始公示。该规划对杭州的城市雕塑题材进行了详细梳理，以城市地域“东动、西静、南新、北秀、中兴”的不同功能特色格局，总结了21个最具杭州文化特色和韵味的主题作为雕塑母体，为艺术家们的雕塑创作提供设计方向。 　　我们应该为杭州的这种做法叫好。小到吉祥...

https://news.artron.net/20150526/n744611.html 2015-05-26 09:02:46

禅心顿悟 · 画僧演旭

相关描述：　　禅，是一种生活的智能，是一种独特的思维方式；是对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求。禅，其实就是提倡心灵的完全自由，不为形束，不受物拘。禅的证悟，完全是一种超时空的心灵感受。 　　禅画是修禅者，用笔墨表达禅理的绘画。禅画是表达禅理的方便法门。禅即是画。禅与画相同。禅与画都是性情的...

http://artist.artron.net/20150520/n742915.html 2015-05-20 16:22:05

书法“元气”的保持与滋养

相关描述：（一）概念 　　“元气”本指人的精神与生命力的本原。“元气”的盈亏与否，对人的精神状态和生命力的强弱影响极大。元：表示首或头或开始、原来、本来之意。气：除诸多意义以外，亦属于中国古代哲学概念之一。常指构成万物的物质，即谓阴阳精灵之气，就是指构成一切物质本源的和事物存在的原动力。“元气”作...

http://artist.artron.net/20150518/n742179.html 2015-05-18 15:36:15

【雅昌快讯】中国嘉德2015春拍：明末清初黄花梨马蹄足长榻以690万元成交

相关描述：　　(雅昌艺术网讯)2015年05月16日晚上7:00，中国嘉德2015春季拍卖会“清隽明朗--明清古典家具精品”专场在北京国际饭店会议中心举槌，共推出19件拍品。其中，明末清初黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻以600万元落槌，最终以690万元成交。此前估价：RMB 3,800,000-5,8...

http://news.artron.net/20150516/n741779.html 2015-05-16 19:57:12

【雅昌专栏】胡颖：百万起跳的陀飞轮高级腕表

相关描述：　　钟表风格的变迁，也折射了时代与技术的进步和人们审美情趣的变化。到了启蒙运动时期，制表业的重心转为美学追求，制表商不但注重机芯，同样也致力于完善钟表的外在元素和装饰。表壳在各种工艺的雕琢下，极尽华美。机芯则整合在戒指或拐杖手柄之中。女式时计或挂于颈上，或别在腰间，熠熠生辉，宛如珠宝大师的...

http://comment.artron.net/20150515/n740825.html 2015-05-15 08:44:02

宣德瓷器款识特点与笔迹特征

相关描述： 　　明代开始流行在瓷器上题写帝王年号款识，俗称“年款”。明代年款有楷书题写和篆书题写两种。篆书题写的自永乐开始，以后宣德、弘治、万历等朝代也有。用篆书题写的以刻划暗款为主，一般为“某某年制”四字。并且锥刻款多见于单色釉瓷器上。明宣德起开始出现以青花楷体题写，题于青花框或圈中的年款有“大...

http://news.artron.net/20150512/n740174.html 2015-05-12 00:13:47

阿贵的生活史诗

相关描述：　　导语： 　　已近天命之年，阿贵已经能够从繁杂、细琐的生活之中抽丝剥茧，挖出那最本质的内核。他在自己的艺术世界里行走从容，在日常的生活里汲取着艺术的养分，无论所择所取，始终有着统一清晰的审美标准和自我坚守。 　　正文： 　　让我们轻轻放上一曲德沃夏克歌剧《水仙女》中的《月亮颂》，在...

http://artist.artron.net/20150508/n739561.html 2015-05-08 15:36:57

明末清初黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻收藏鉴赏

相关描述： 明末清初黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻收藏鉴赏 　　明末清初 黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻 229 × 74.5 × 50cm 　　“明末清初 黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻”为有束腰的榻，最基本的形式是方材，素直牙条，足端造内翻马蹄，此例即是。此榻更值一提的是，罗锅枨为一根整料，不做...

http://news.artron.net/20150507/n739255.html 2015-05-07 22:38:46

能回到艺术源头的从来是少数人

相关描述：　　借看得见的“物”画看不见的“道” 　　中国画画什么?画“道”，画“天地之道”、“人性之情”，不是画“物”。用看得见的“物” 为载体，画看不见的“道”。就像李政道先生所讲：“物为道之成，道为物之行，天地之艺，物之道。”为此中国画的“道”，不是一种法则，不是一种程式，也不是一般的知识，它...

https://news.artron.net/20150507/n739074.html 2015-05-07 14:33:38