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清同治粉彩瓷碟引出“太宗怀鹞”故事
相关描述:   那天去扬州开会,闲下在一家古玩店,收藏到一只“同治年制”梅花粉彩瓷碟(见图)。碟上绘有几个人物,似乎在玩鸟,后来我请教古陶瓷研究专家王德安,他说唐宋时期人们爱将鹞当宠物,鹞,是一种凶猛的鸟,样子像鹰,比鹰小,捕食小鸟,通常称“鹞鹰”、“鹞子”,但性格很温顺。富有的人家常常以玩鹞为荣...
历代名家巨制展现书法雄奇
相关描述:   图1 宋拓晋王羲之书《乐毅论》册   图2 传宋苏轼《书归去来辞》卷    图3 明王宠《诗帖》轴    图4 清高宗《御临苏轼帖》轴 图5 清刘墉书《入法界体性经》册(首尾)   1月1日至3月25日,台北故宫博物院举办“笔有千秋业”特展,展出汉代至清代名...
台北故宫展出历代名家书法作品
相关描述: 图1 宋拓晋王羲之书《乐毅论》册 图2 传宋苏轼《书归去来辞》卷 图3 明王宠《诗帖》轴 图4 清高宗《御临苏轼帖》轴 图5 清刘墉书《入法界体性经》册(首尾)   1月1日至3月25日,台北故宫博物院举办“笔有千秋业”特展,展出汉代至清代名家书法作品18件。...
那条宣纸上的河流,你我却都无力趟过
相关描述:  精英聚会,找来笔墨纸砚,可是当要提笔书写时,个个都连连摇头晃脑,不敢有所为。论学历不少是硕士、博士,可是对于书法绘画,题诗作对几乎还未脱盲。此时难堪已挂上了脸面,旁观者还是掌勺的厨子却一气呵成,让一群精英为之叹服。   中国书法是奔腾在宣纸上的一条滔滔江河,这条河流浪花飞溅,景色迷人...
蒋勋:古代知识分子的美学修养
相关描述:  美学修养恰好是使我们的生命,由狭窄的现实扩大到生命情怀的东西,只有美学的部分,敌人间可以互相赞美…「知识分子是个蛮新的词,中国古代并没有这个名称,我们可能会用「士」来代表读书人。今天我想由历史上,慢慢谈一谈究竟一个知识分子应该具备怎样的美学修养。   春秋时代的礼乐之教   春秋战...
史上最牛的收藏家是谁?
相关描述:  现如今喜欢收藏的人越来越多,凭着对收藏的一腔热血,很多收藏爱好者投入了收藏的“大军”中,收藏也似乎从上流社会,走进了寻常百姓家。实际上,爱好收藏的人很多,不光是平常百姓,那些尊贵的帝王也是文物收藏的“发烧友”,今天就跟大伙说说几位史上最牛的收藏家。   一、唐太宗一生最爱《兰亭集序》...
这些帝王也是文物收藏的“发烧友”
相关描述:  现如今喜欢收藏的人越来越多,凭着对收藏的一腔热血,很多收藏爱好者投入了收藏的“大军”中,收藏也似乎从上流社会,走进了寻常百姓家。实际上,爱好收藏的人很多,不光是平常百姓,那些尊贵的帝王也是文物收藏的“发烧友”,今天就跟大伙说说几位史上最牛的收藏家。   一、唐太宗一生最爱《兰亭集序》...
不服不行 他们才是史上最牛收藏家
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不服不行!他们才是史上最牛收藏家
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不服不行,他们才是史上最牛收藏家
相关描述:  现如今喜欢收藏的人越来越多,凭着对收藏的一腔热血,很多收藏爱好者投入了收藏的“大军”中,收藏也似乎从上流社会,走进了寻常百姓家。实际上,爱好收藏的人很多,不光是平常百姓,那些尊贵的帝王也是文物收藏的“发烧友”,今天就跟大伙说说几位史上最牛的收藏家。   一、唐太宗一生最爱《兰亭集序》...
道德·艺术·学术:古代书法的品评标准
相关描述:  从宋代开始,书家在继承书法传统同时,开始关注个性风格发展,把表现内心情感和艺术风格当成是书法发展的主题。因此产生的书法品评理论也多围绕着书家个性风格展开。同时,类似张怀瓘把王羲之作为单一标准的品评方法很难适应书法发展的多元化与复杂化需求。如何建立一种相对全面的书法品评标准,成为宋代书法...
共同赏析韵味无穷的晋祠圣母殿侍女像彩塑
相关描述:   晋祠在太原市西南25公里悬翁山下,晋水发源处。北宋天圣年间,追封唐叔虞为汾王,并为大母邑姜修建了规模大的圣母殿,殿内有43尊宋代彩塑,殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。殿内两侧为难老、善利二泉,晋水主要源头由此流出,常年不息,水温17℃,清澈见底。   祠内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御...
深圳市民文化大讲堂第三十五讲--书法是艺术世界的妙品
相关描述:  深圳市民文化大讲堂第三十五讲--书法是艺术世界的妙品,主讲人:王乃栋。王乃栋,生于上海市,祖籍福建南安。新疆大学考古专业毕业。中国书法家协会会员,二级美术师。早年是新疆生产建设兵团的上海知青,务农做工事教从文之余,独创了参以古玺章法、岩画构成和行草笔意的写意甲骨文书法;1988 年发起...
融古出新 书吾所书(中)
相关描述:  对于书法艺术而言,用笔和结字是最为核心的基本技巧。赵孟頫在《松雪斋书论》中道:“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”又说:“书法以用笔为上,而结字亦须用工,盖结字因时相传,用笔千古不易。”用笔指使用毛笔,以及书写点画线条的技能技法。如起笔须“逆入平出”,行笔须“疾笔涩进”,...
关于“书法秀”与鲁迅的“文摊秘诀十条”
相关描述:  (一)引首   近来无绪,字是写得少了,帖倒是无日不读。更有心的,我将目光与思想,转注或假借在了能生产“颜如玉、黄金屋、千钟粟”的“物事”上面。虽然,我的索求对象却愈来愈窄,自以为是的,除了《资治通鉴》、《汉书》、《史记》三巨头外,其它很难提得起兴趣。偶尔的,不知是心理疲惫了,还是思...
当代“素人之书”为何不能进入书法史?
相关描述: 谷文达《碑林·唐诗后著》     书法家提倡学习古代不善书者的文字遗迹,而不学“娟娟发屋”这类当代书写,是因为现实中的利益和保护这种利益的社会体制不鼓励这种学习。每个养鸽子的人都能进信鸽协会,但不是每个会写字的人都可以进入书法家协会。   一个人走在上海繁华的延安东路街头,大概只...
李白为何贬低 王羲之颂扬怀素
相关描述:  王逸少、张伯英,古来几许浪得名!   敢这样激扬文字、猛批两位书圣的人肯定不简单。   有人说,唐初王羲之书法“不激不厉,风规自远”的儒雅风格迎合了此时的审美趣味,加之唐太宗对王羲之书法极力推崇,导致了初唐时期“独尊王羲之”局面的形成。然而进入盛中唐以后,国力的强盛使人们充满信心,...
“得意忘形 ”——王承云的艺术
相关描述:  在我们日常生活的语境中,得意忘形是一个十足的贬义词,但它还可以解释为一种状态。这不是一个文字游戏,得意而忘形,中国艺术里意味着一种境界。“中国画主张‘得意忘形’。忘形,不同于变形。它既非有形,又非无形;它既是有形,又是无形。它包含了两者。忘形不是去排斥形,而是去关注本性。只有在见到了本...
艺术是一种修行
相关描述:  与其说,我搞艺术,倒不如说我在寻求一种生活方式,自由自在,无拘无束。多年行走于名山大川游历世界各地,这是我喜欢的。作品是我对现实生活经验的反观,我的作品就是我生命的过程,有年轻时入世的喜悦、对生活的赞美、彷徨和对神的崇拜,比如《易经》系列、《朝圣者》、《风》等,又或者是对自己的思考,比...
双鸾衔花枝铜镜上的盛唐风貌
相关描述:   唐太宗李世民曾说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失”,由此可见铜镜在唐代不仅是一件日常生活用品,更是一种文化。铜镜的造型纹饰不仅可以反映出镜主人的个人喜好文化素养,也浓缩了各历史时期的社会思想意识与审美情趣。青州市博物馆收藏的这枚唐双鸾衔花枝铜镜...

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