“文明的回响·系列展览·第二部 中华匠作”1月20日登陆太庙艺术馆

相关描述： 　　“文明的回响·系列展览·第二部 中华匠作” 　　总策划：范迪安 　　主办：中央美术学院 北京市总工会 　　承办：中央美术学院丝绸之路艺术研究协同创新中心、太庙艺术馆 　　协办：北京市职工技术协会 　　鸣谢：京东方科技集团股份有限公司 　　展览时间：2017年1月20日至...

https://news.artron.net/20170105/n900015.html 2017-01-05 16:46:21

论中国传统山水画的艺术精神

相关描述：　　一、论写意精神 　　纵观中国的美术发展历程不难发现，整个中国画无论是最早出现的人物画还是后来出现的山水画，花鸟画体裁。无论是工笔的还是写意的表现方法，从整体上看它们的艺术精神都是一致的。那就是写意精神。山水画作为稍晚于人物画出现在中国画史上的绘画体裁，自有史可寻的魏晋南北朝以来，已有...

http://artist.artron.net/20170103/n899074.html 2017-01-03 09:40:31

“画布上的诗意栖居”蔡杰、刘向东、薛广陈、周梅元个案观察展

相关描述： 　　2016年9月24日下午16：00，《画布上的诗意栖居——蔡杰、刘向东、薛广陈、周梅元个案观察展》将于北京今日美术馆1号馆4层展厅开幕。本次展览将展出作品近六十件，其中集结了四位艺术家多年来的倾心力作。由于超写实绘画的创作周期颇长，总体数量少，此次展览能如此集中地展现几位艺术家的重...

https://news.artron.net/20160923/n870086.html 2016-09-23 14:12:05

画布上的诗意栖居

相关描述：　　展览中的四位艺术家蔡杰、刘向东、薛广陈和周梅元可谓是中国新一代超级写实绘画的能手。 　　说到超级写实，我们很自然地就会联想到60年代末到70年代兴起的美国超级写实主义。哈儿﹒福斯特在《实在的回归：世纪末的前卫艺术》一书中这样描述，“超级写实主义艺术家们以其精工细作的错觉，邀请观众体验...

https://news.artron.net/20160908/n865594.html 2016-09-08 09:15:25

张捷：风物在手——传统扇面艺术

相关描述：　　中国扇文化有着深厚的文化内涵和悠久的历史传承。扇画是传统中国画中特有的形式语言和艺术奇葩。扇子在古代有“摇风”“凉友”等别称，在电风扇、空调普及之前，扇子成了百姓生活中不可或缺的消暑良助，自始画家和文人在扇子上绘画书写之时，扇子开始从单一的实用性而走向功用与审美的双重功能，从而变为文人...

http://huadong.artron.net/20160729/n854241.html 2016-07-29 16:01:59

青年艺术家邓震宇：营造心中理想人格化的山水

相关描述：　　“在我们那个小城市，学写字的孩子都知道，有这么一个奇葩，好像写的很厉害，叫邓震宇”这是1993年出生于皖南的邓震宇儿时跟艺术有关的一段日常记忆，之所以对他日后影响深刻，是因为这个时期的记忆一直能够给他提供艺术道路上自我认可的力量。就读央美期间，他几乎每天都沉浸在充实、快节奏的大学生活，...

https://news.artron.net/20160425/n823501.html 2016-04-25 11:26:42

大树繁茂缘于根深

相关描述：　　一次偶然的聚会使我与范寅斌先生相识。当时他身着戎装，是位有哲学修养的部队政治工作者，还是一位造诣颇深的书法家。 　　范先生为人敦厚、正直、善良、豪爽，处事稳健。其秉性亦如其书法，沉着而不失机敏，既质朴又文雅。在学书方面，由于我们的所好同源，所学同宗，故而共同的语言令彼此相见如故。 ...

http://artist.artron.net/20160419/n836279.html 2016-04-19 15:00:29

《左书》序

相关描述：　　去年这个时候，我完成了《画道》一书的研究与写作。接下来要出版的这两本书，一本叫做《左书——艺之为道》，是在画道的理论结构与视角中，对于我这大约三十年来的理论思考的梳理与总结，其中的文字大部分都发表过，所以大略相当于一个文集；另一本叫做《右书——画以载道》，是在画道的理论结构与视角中，主...

http://artist.artron.net/20151228/n805065.html 2015-12-28 11:19:30

总论：画之为道（六）

相关描述：　　“独象不生、独心不生、三合然后生”，三合画道的结构关系最终是三合关系，三合而生心象，中国画造形就是依据这种心象展开为形象。三合画道通过互对、互动、互生、互因、互果，最终达到的是整一的三合关系，达到的是心象不二、与道为一合一，达到的是与天地参的化境。如果没有道的范畴，中国画的造形也就不会...

http://artist.artron.net/20151228/n805058.html 2015-12-28 11:11:10

总论：画之为道（九）

相关描述：　　○9 复合的矛盾关系 　　中国文化讲究对立范畴的辩证合一，如天人合一、物我合一、形神合一、内外合一、广大悉备、圆融圆转，强调守衡致和、相互调和、多元居中、以一容万，是“合和”性的一体致和，而非二元对立，这是中国文化精神的终极性特征。而偏重一极、以一抑万、“拉开距离”，则是中国文化精神...

http://artist.artron.net/20151228/n805054.html 2015-12-28 11:07:26

总论：画之为道（十）

相关描述：　　○2 穷理尽性 　　格物穷理的脉络，具体是以什么样的途径、步骤和方式达到道的呢？格物穷理的脉络的成立，首先基于“万物一源”的观念，这种“万物一源”的观念大致可分为“道学”和“气学”两类。《周易·序卦》云：“盈天地之间者惟万物”，道学一脉的“万物一源”，比较典型的如“万物同根”之说，这...

http://artist.artron.net/20151228/n805053.html 2015-12-28 11:06:17

从《论语》学看玄学、理学的学术理路

相关描述：　　魏晋、两宋时期先后出现了《论语》学的两座高峰，这两座高峰的背后是玄学与理学两大学术思潮、思想形态。本来，玄学与理学是中国古代不同类型的学术思潮、思想形态，玄学主张以道为本的前提上实现儒道会通，被当代学者称之为“新道家”;而理学则是要求回归儒学，在重塑儒家道统主体地位的基础上综合道、佛，...

https://news.artron.net/20151130/n797037.html 2015-11-30 10:19:54

以无为本 穷理尽性

相关描述：　　引言：王羲之得道书作，是在自觉不知觉的巅峰状态中以技进乎道而得之，是在魏晋风度所崇尚的玄道佛的学术风气下而形成的一种境界而偶得之，是一种必然中之偶然。苏氏则自觉地掌握了以王弼玄学的本体论哲学的方法论和认识论为理论来研究实践的，是“以无为本”为其艺术理论思想，就能“以无为用，则莫不载也”...

http://artist.artron.net/20151019/n786271.html 2015-10-19 23:25:58

苏东天谈彩陶文化话语录

相关描述：　　1、从距今六七千年至四千多年，遍布于长江、黄河整个中原广大地区的彩陶文 明，其彩陶文化磅礴于中原广大地区历时三千余年，已充分反映了中华文明已进入农业经济时代的龙凤民族大一统的盛况。如此高度发达和辉煌的三千年文明史今天却少有人去深入关注和问津，实在是令人不解和遗憾。 　　2、彩陶文化以...

http://artist.artron.net/20150415/n732057.html 2015-04-15 17:00:51

天斧神工 开创新局——苏东天独特的书法艺术

相关描述：　 书欧阳修《戏答元珍诗》260 cm×60cm 　　苏东天的书法可谓：另辟蹊径，独树一帜。他习书习画，总是努力深入传统堂奥，他不仅对书法史论有极深的研究，而且能理论结合实践，不辞辛劳地进行着探索。他从甲骨文、金文、石古文之大小篆，到隶书、章草、正楷、大草各类书体之风格，对汉魏碑、对历...

http://artist.artron.net/20150114/n702436.html 2015-01-14 15:12:19

以无为用 则莫不载也 ——谈苏东天行书笔墨之特点

相关描述：　 秦观踏沙行  360cm×72cm 　　观苏东天行书，其运笔变化之丰富莫测，总让人叹为观止。苏东天通过其独特的笔法笔墨运用，使得汉字丰富的书法语境和气质内涵，得以充分地显示出来。观其书法字体，金、篆、隶、行、草、章、楷及历代大家的书体信手拈来，各种书味在字里行间自由穿梭而变换莫测。...

http://artist.artron.net/20150114/n702450.html 2015-01-14 15:11:19

以无为本 得意忘象——浅谈苏东天的书法意境

相关描述：　 　閬水歌书法选图   300cm×72cm 　　学书得其形易，而得其意则难。但要达到一种具有既能得古人之意，又能出自己境界的书法风格，那是极其艰难。从观苏东天书法，他不仅得古人之书意，而能入晋唐之室，并且能出奇妙而尽展其新境界。他的书法是融古今正草隶篆于一炉的独创性书法艺术，这种独...

http://artist.artron.net/20150114/n702446.html 2015-01-14 15:08:54

谈“写意精神”

相关描述：　　“写意”作为传统书画术语，是由魏晋时代的文人书法艺术形成之时产生的，其根由是王弼“玄学”提出的“以无为本”、“得意忘象”论，王弼玄学引导中国传统古典哲学由生成论步入本体论的发展史，从而推动了理性思想的大发展。书法艺术成为“玄学”的载体，被士人们大加发扬，其原因在于汉字的特点。文字是代替...

http://artist.artron.net/20150114/n702257.html 2015-01-14 10:37:42

谈谈文人画

相关描述：　　中国画、文人画，两者既有区别，又有从属关系。中国画这个名称是现代相对于西画而提出来的泛称或统称，主要着眼在艺术形式风格上。在外国人眼里，一般是不能区别工匠画、院体画和文人画之间特点和意义之差别的，只知都是中国画。而文人画，乃是相对于工匠画和院体画而提出来的，是就整体艺术风格特点的不同来...

http://artist.artron.net/20150114/n702254.html 2015-01-14 10:35:29

谈山水花鸟画艺术

相关描述：　　魏晋南北朝这个时代，是中华民族文化史上哲学变革、人性解放的时代。人皆可为尧舜，人皆有佛性，推动了人主体精神的自觉，才性智慧的高扬和志趣理想的升华;以无为本、天人合一、心物不二、空有不二、得意忘象等等哲理，极大地提高了文士们的理性思辨水平、和正确的认识论与方法论，因而使文艺理论走向了成熟...

http://artist.artron.net/20150114/n702235.html 2015-01-14 10:25:28