他敢于挑战传统，首创了生宣纸本脱稿工笔重彩人物画技法

相关描述：　　传统与创新从来都是相辅相成，而非水火不容。之所以难于创新，是因古圣先贤之智慧已登峰造极，今人难以逾越，大多望尘莫及，只能一味复制传承。本期主人公便不甘于此，势要做前无古人之事，一起看看他的故事。　　个人简介　　宝松，男，朝鲜族，1950年出生，北京人，字灏父，法号净静居士，画家。中国美...

http://artist.artron.net/20220719/n1112151.html 2022-07-19 16:58:53

杨刚笔下的“群”生活

相关描述：　　经过一个月艰苦卓绝的努力，北京明天即将恢复正常社会生活了，应个景，发几张杨刚创作的与“群”有关的作品。古战场，2001年，57X97C，水墨八十七神仙卷，尺寸不详，2002年2002年，夏马群，水墨，39×39cm　2002年，浴马图，水墨，尺寸不详2003年，春马群，油画，尺寸不详轰...

http://artist.artron.net/20220606/n1111584.html 2022-06-06 00:00:00

雅昌专栏｜朱浩云：艺术不能重复，艺术贵在创造

相关描述：众所周知，当下中国美术事业空前活跃，尤其是从事当代绘画创作的艺术家之多，恐怕是中国历史上十分罕见的，据说，仅在北京从事绘画职业的不下10万人。然而，在庞大的艺术家队伍中，重复古人，重复今人，重复自己或者模仿别人的作品却比比皆是，能够创新并让观者心动的东西反而凤毛麟角，这或许是当代中国美术的...

https://news.artron.net/20220218/n1107091.html 2022-02-18 17:46:32

他乡遇老师

相关描述：2020年2月29日，我在纽约布朗克斯艺术空间画廊里见到了刘君成老师，那里正在举办题为“现实主义、现实与超现实”的绘画与雕塑作品联展，刘老师有两幅幻境画作品参展。 我上一次看到刘老师应该是1991年之前在中国沈阳鲁迅美术学院的校园里，是的没错，29年前！刘君成老师在华盛顿国家博物馆门前刘老...

http://artist.artron.net/20210809/n1099516.html 2021-08-09 13:58:34

走过江河湖海，杨明义再现60年辉煌艺术生涯

相关描述：　　6月26日，“心帆飞扬--杨明义的江河湖海艺术回顾展”在苏州金鸡湖美术馆正式拉开帷幕。这是迄今为止杨明义最完整的一次大型个人艺术回顾展，由艺术史学家、当代艺术评论家尹吉男教授担任策展人，英国中央圣马丁艺术与设计学院原学术副院长马克·登喜路（Mark Dunhill）担任学术顾问，建筑师...

http://artist.artron.net/20210722/n1098744.html 2021-07-22 00:00:00

梦夏之约——散子作品展将在楠德艺术馆开幕

相关描述：梦夏之约——散子作品展艺术家：散子策展人：张强，詹新展览地点：楠德艺术馆详细地址：北京市朝阳区楠德艺术馆展览时间：2021.5.18- 2021. 9.17前言：时维五月，春夏交替，楠德艺术馆里一派欣欣向荣的景致，最宜相约三五知己好友赏景乐画。 在这个美好的季节里，楠德艺术馆适时推出“散子...

https://news.artron.net/20210517/n1095458.html 2021-05-17 11:22:33

技与道｜张镇华：在古意人物画中追求自我

相关描述：导语：《技与道——北京画院画家系列专题视频》自2018年末拍摄项目启动以来，历时3年间，北京画院与雅昌艺术网通力合作，整合学术资源，陆续摄制推出了前四季节目近40位画家的短视频专题，旨在记录北京画院画家在新时代文化语境下的学术思考、艺术创作与教学传承，使美术界与社会对北京画院画家有整体而深...

https://news.artron.net/20210402/n1093574.html 2021-04-02 13:12:12

快讯 | “古风拾忆-民艺文物收藏展”暨“顶好是纯真-刘雪纯画展”在拾美术馆开幕

相关描述：​开幕现场 嘉宾合影2021年3月27日，“古风拾忆-民艺文物收藏展”暨“顶好是纯真-刘雪纯画展”在拾美术馆开幕。北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院教授，中国艺术研究院博士研究生导师，展览出品人 颜新元先生颜新元先生，艺术家刘雪纯女士中国艺术研究院研究生院长 ，展览学术主持吕品田先生中国...

https://news.artron.net/20210329/n1093385.html 2021-03-29 18:15:16

吴定玉重温经典《八十七神仙卷》完工～

相关描述：吴定玉重温经典《八十七神仙卷》完工～

https://news.artron.net/20200317/n1072006.html 2020-03-17 22:44:11

中国画的线及基本训练

相关描述：线条是人的主观创造。从自然科学角度看，任何物体都是由无数的面所组成，人对物体的面的认识是属于感性直观的，而线条则是抽象认识的结果。线条不存在于客观物象之上，它是人们用来表现客观物象的一种视觉语言。线条对于作者主观情感的抒发运载比用面来表现要自由尽兴得多，特别是线条在表现客观物象时所特有的虚...

https://news.artron.net/20200305/n1030094.html 2020-03-05 16:46:48

岭南佳果

相关描述：　　广东的国画家似乎无人不画岭南佳果，一是有可资学习传承的前辈大家，如“二高一陈”等诸家，后有赵少昂、黎雄才、关山月等，第二代、第三代传人，至今，桃李满天下，以花鸟、佳果为主的画家不在少数。二是岭南大地物华天宝，瓜果无数，便于专攻花鸟的画家各自发挥并显现出许多创新的亮眼佳作。于我而言，这个...

http://artist.artron.net/20191218/n1067412.html 2019-12-18 15:19:31

邵凤武：大国匠心，用艺术记录时代的国礼专职雕刻大师

相关描述：　　中国当代著名刻瓷艺术大师邵凤武先生，曾于2018年专门刻瓷作品《陈香梅》以赠送陈香梅女士，该作品具有非凡的时代意义及历史意义，在中外艺术界引起了极大的关注；目前该作品已被国家有关部门进行收藏。　　刻瓷，是以刀代笔的绘画，将绘画与雕刻深邃而完美地结合于一体的工艺美术绝技。它将诗、书、画、...

http://artist.artron.net/20191012/n1062466.html 2019-10-12 14:43:54

十一、庞琦谈书画题款艺术——题记画记

相关描述：庞琦摹《八十七神仙卷》大本 引首题记　　中国古汉语中的题和跋是两个概念，写在书籍、碑帖、字画等前面的文字叫做题或题记，写在后面的文字叫做跋或跋文，总称为题跋。　　书画的“题跋”是作品的一部分。其内容与形式及位置要与作品密切配合。书画与题跋、印章之间互相联系，互相增益，使之成为统一的整体。　...

http://artist.artron.net/20190812/n1058291.html 2019-08-12 08:59:24

十三、庞琦谈书画题款艺术——手卷跋文

相关描述：庞琦摹《八十七神仙卷》尾跋　　B、跋文：　　书法和绘画长卷装裱时，都会裱上一段长长的尾纸，一是可以题写跋文，二是起到加粗轴心的作用。在手卷画心结尾之外，隔水之后，所题文字称之为“跋”，这是手卷独有的一种格式。　　跋文在中国书画手卷中占有很重要的地位，是手卷重要的组成部分。跋文的内容非常广泛...

http://artist.artron.net/20190808/n1058138.html 2019-08-08 16:54:29

十六、庞琦谈书画题款艺术——名章运用

相关描述：庞琦先生所刻的部分印章　　自宋元以后，书画作品与篆刻艺术的联系日益密切。一件完整的书法或国画作品，如果没有钤盖印章，就不能被认定作品已完成。　　印章不是拿起来随便一盖就完事，而是哪一种印盖在什么地方合适？盖大盖小？盖几方？朱文白文的位置摆放等，都很讲究。这里有许多学问，做好了，能看出书画家...

http://artist.artron.net/20190808/n1058127.html 2019-08-08 16:05:11

一、《八十七神仙卷》的断代争议

相关描述：徐悲鸿藏《八十七神仙卷》局部南宋白描《八十七神仙卷》徐悲鸿藏　　一、《八十七神仙卷》的断代争议　　对于《八十七神仙卷》这件中国古代白描经典之作，究竟是何人所作的呢？　　1、专家已定论　　这件白描手卷在断代方面早已有结论：以徐邦达为代表的老一代鉴定家群体，张伯驹、启功、杨仁恺、刘九庵对《八十...

http://artist.artron.net/20190624/n1055112.html 2019-06-24 14:25:13

四、武宗元《朝元仙杖图》画法与步骤

相关描述：北宋·武宗元画《朝元仙仗图》南华天帝　　四、武宗元《朝元仙杖图》画法与步骤　　武宗元画《朝元仙杖图》，作画顺序是按照传统习惯，从右向左画，依次顺延。武宗元在开始画得比较详细，后来越画越简略，乃至示意。　　比如：开头部分，以淡墨渲染人物的袖边，从右向左染了九个作示意，然后就省略不染了。又如桥...

http://artist.artron.net/20190624/n1055108.html 2019-06-24 14:15:05

五、武宗元《朝元仙杖图》的艺术特色

相关描述：北宋·武宗元画《朝元仙仗图》书法用笔　　五、武宗元《朝元仙杖图》的艺术特色　　武宗元继承吴道子绘画艺术，年轻时即才华出众。郭若虚在《图画见闻志》中记载：“宗元又尝于广爱寺见吴生画文殊、普贤大像，因杜绝人事旬余，刻意临仿，蹙成二小帧，骨法停分、神冠气格、天衣缨络、乘跨部从，与大像不差毫厘。自...

http://artist.artron.net/20190624/n1055105.html 2019-06-24 14:12:15

七、《八十七神仙卷》为卷轴画

相关描述：南宋《八十七神仙卷》卷首 袍服袖边　　七、《八十七神仙卷》为卷轴画　　卷轴画与壁画稿各有不同的属性，分辨起来并不难。由于壁画稿与卷轴画的功用不同，所采取的画法、精粗和篇幅的大小都有区别。《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》尺寸对比　　比如：《朝元仙杖图》是壁画稿，画心宽57.8公分，长790公...

http://artist.artron.net/20190624/n1055103.html 2019-06-24 14:01:46

十一、《八十七神仙卷》为何失误

相关描述：《八十七神仙卷》多处失误　　十一、《八十七神仙卷》为何失误　　在《八十七神仙卷》中有几处不合理的地方，我分析，这应当是多次失误而造成的。由于《八十七神仙卷》的作者没有见过武宗元的《朝元仙杖图》原件，依照多代再传摹本临摹所致。　　1、宝树错位：在《朝元仙杖图》中，卷首那位“天騶甲卒”右手撑着...

http://artist.artron.net/20190624/n1055093.html 2019-06-24 13:40:38