中荷当代艺术交流展
杨世膺参展作品文案
文本现代——交流·交易
exchanges · trades
艺术VS商业
艺术商业化与商品艺术化是大众文化的重要课题。
水到茶成
茶艺是被文化化的品赏形式，舞台化的茶艺表演使品茶从味觉艺术拓展成观赏性的视觉艺术。茶艺表演的诞生，是基于商业交易的需求，茶艺是茶文化的大众代言人，茶艺为饮茶的生活方式笼罩上一层亦真亦幻的艺术色彩。以现代艺术的眼光来看，不妨把茶艺表演看作是商业文化的一种行为艺术。
水火相容，用火煮水可泡茶。茶艺小姐整点表演茶艺，其余时间为展览服务，来宾可免费品赏芬香四溢的三和名茶。
茶艺表演区域上有射灯，射灯下的有机玻璃圆盘上写着茶诗，圆盘装在微型风扇上转动，“流动”的茶诗的投影是虚幻而诗意的“文本”，投射在茶艺小姐及品茗茶客上，流动的文本与流动的人、物、事构成若有若无的暧昧关系。
2米×2米的红色KT板做成一个平面的大茶壶，上面贴上三和的标志与“三和茶王”四个大字，把这个广告大茶壶作为茶艺表演的背景，有意突出商业文化的特征。
薄意文本
微雕是中国工艺一绝，以精美绝伦的寿山国石作为微雕的载体，使“缩水”的“文本”身份显得高贵而独特。在寿山国石天然之美眩目的光晕下，“文本”的形式美退居其次，成为衬托五彩宝石质地、色彩、纹理之美的“绿叶”。“薄意”是寿山石雕刻技艺的专有名词。
绝色空间
“文化魔方”是把书法作品经过扫描、喷绘成六张电脑处理的“合成”作品，六张“平面”组合成正四方体的“文字魔方”，五个从大到小的“魔方”在展台上排列成文本装置的队列。现场表演与出售书法。书法是中国特有的艺术形式，传统之美在现代艺术展厅中，作为艺术元素被陈列、被表演与被出售。“绝色”的水墨与抽象的线条在现代繁复驳杂的艺术空间中独具异样的“魔力”。
非常交易
“醉翁之意”的签名售书，在现代艺术交流展中出售“现代艺术”。购一本最近出版的《别有用心——蔡国强现代艺术大写意》赠送艺术小卡片。当然，寿山石微雕、篆刻、书法作品也都可能成为交易的“商品”。文化也在交易，文化正在交易。
广告是一种间接的“交易”形式，虽然它不一定导致直接的购买行为，但广告是商业行为引入“正题”的交易“序曲”。
流行八卦
8根方筷，按八卦方位组合，插在白色的泡沫板上，中间又用一片红色的KT板固定，整个装置构成一个圈形的透风之墙。每根筷上绑着一个玩具小电扇，像荷兰风车，中间4根筷子连成“四象”，上插鲜花。
从《唐诗三百首》七律部分选出前二首，在装置八卦的外侧面每面写一句诗。再在七绝部分选前二首，在里边“四象”的外侧各一句。荷兰的动力文化（风车）与中华的“筷”吃文化（增加能量）两者怪诞地被“嫁接”。电动风扇鼓起凉风，吹向绑在中间，无根的鲜花，花香流动，再加上筷上的唐诗、书法，构成一种亚文化式的流动与混杂。
寻觅失语
展台前的地板上用白粉写一圈“SOS”（国际呼救信号），救什么？濒于失传，或面临变味的传统文化？现代艺术？交流艺术？……白色的“SOS”在地板上，随着展览时间的推移，顾客的无意践踏而逐渐模糊……
交流，流行，交流与交易在这里被赋予传统语义之外的新意。
失语被寻觅，失语在寻觅。
写意交流
中国地图做背景，上用电脑里的英文“exchanges · trades”，喷绘，裁成许多长条（每条4厘米宽，共10条），做经线；荷兰地图做背景，上用电脑汉字“交流·交易”，喷绘，裁成许多长条（每条4厘米宽，共10条），做纬线。以上两者编织在一起，做成一张编织物，40×40。
广而告之
传统的广告界有句流行的行话，叫：“酒香不怕巷子深”，但，现在早已进入“酒香也怕巷子深”的时代了。我的“酒”不够香，借艺术包装为自己“广告”一回。展位背后有四根柱子，恰好做成自我宣传的“广告牌”。与现场X展架上的“广告”相互呼应
杂烩事件
闽菜菜系的代表是“佛跳墙”。据说，“佛跳墙”是把好几种剩菜杂合到一起，细火慢熬成一锅，偶然天成。用梁实秋的话叫高级大杂烩。茶艺表演、传统“文本”的现场雕刻和书法表演（行为）、签名售书、广告宣传、装置、行为、以及有可能作为商品被看中的顾客当场购走（艺术商品化的交易行为）。
最传统的工艺、艺术、文化，被放置在现代艺术的空间之中，几种传统文化摆在一起，不去刻意寻找它们之间的联系，既作为传统文化而相对独立，又作为现代艺术的元素，在现代与传统的对立统一之间生存。传统与现代的界域被有意模糊，有意设置的商业手段，使艺术淡化成生活，而这种生活却又似乎同时在履行着某种艺术的程式。当然，这些文化杂件都被设置在一个共同的“文本”空间之中。
利用长形展位的特点，把装置蜿蜒摆成“龙”形，茶艺表演则是这个“龙阵”的“龙头”，接下来的微雕展柜及书法、售书等均用集美大学的课桌一张张排开，铺上白色的台布，一条背负“文化杂件”的银白色巨龙便隐约成形。
整个作品是传统文化与现代文化、东方文化与西方文化的大杂合，切题“交流”，我不知道这种文化杂合会做出难于入口的怪味豆，还是奇香扑鼻的“佛跳墙”来。
缘源于交流，缘源于交易，缘源于心灵。艺术商业化是我历年来较为感兴趣及一直关注的主题。茶艺表演既为茶文化企业作了的广告宣传，同时也服务于整个展事。签名售书、微雕篆刻、书法却以商业手段进行流通，喜欢因而有缘的观众想要拥有一份诗意，购买艺术是要花点小钱的，当然，价格从优！
杨世膺 2004年5月
展前
开幕式1
开幕式2
开幕式3
招贴
开幕式结束后搓一顿似乎已成惯例
展厅外墙
展厅外的小招贴
展厅内1
展厅内2
还未开展，大多数人都预言，开展后我的摊头无疑最抢风头，因为太“草根”，太“山寨”，太好玩
展前，艺术学院的学生一下课就赶过来帮我的忙，她们觉得很好玩
怪怪与学生“志愿者”正紧张而愉快地劳动着
我的大白龙门阵。进入大门的厅堂仅只这一件，长15米，几乎像是个展
签名售书送艺术卡片也是《交流·交易》的一项“行为”，互对还不错
我的“行为：茶艺秀”既做“广告”而且“艺术为人民服务”，让广大艺术家及来宾免费品茶
行为：茶艺秀1
行为：茶艺秀2
行为：茶艺秀3
我与陈文令
老外也来凑热闹
我与陈志光
老外蒙斯是个很好玩的艺术家，像个小孩
从左到右：周宏斌，沈也，李永新，杨世膺，陈荣义
记者采访
观众看怪书
展厅内
其他艺术家的参展作品：
唐 范杰依尔 的《感受厦门》。他荷兰方的领军人物，英国皇家摄影学院副院长。
陈文令的《幸福猪》
沈也的《摊位》
陈志光的《螳螂》
蒙斯的《蛋画》
陈荣义的《身份》
黄永生的《视觉实验》
黄永生的《边缘3》
李永新的《三星堆》
魏启聪的《无题》
周宏斌的《梳头》
汤南南的《秀》
座谈会
座谈会上发现两个光头——也算是难得的艺术品哦
展期较长，未结束前我先回福州，艺术学院的院长答应到时原封不动地把作品送到我家，可后来据说展览一结束，还未来得及收作品，一大群艺术系的学生便冲进来，抢走了我作品中的一部分，原来他们在未结束前就已觊觎已久，并事先侦察，策划好了……