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佳作新读·书法史论|赵冷月:书法创新的个性不能脱离传统法度
相关描述:编者按:《书法研究》杂志起步于1979年,创刊至今,一直坚持发表纯学术研究文章,以严谨专业的治学态度和高质量高格调见重于学界,大大推动和见证了当代书法研究的发展。四十多年来,各种学术课题、学术动态、学术思潮都在杂志里留下了清晰的痕迹。四十多年来,我们风雨兼程,克服种种困难,努力打造以“独立...
北京保利2022春拍丨利似锋刃裂冰面 晔如晴天散彩虹——祝允明《草书五云裘歌卷》
相关描述:利似锋刃裂冰面 晔如晴天散彩虹——失传重现的祝允明《草书五云裘歌卷》小考粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离,应是素娥玉女之所为。轻如松花落金粉,浓似苔锦含碧滋。远山积翠横海岛,残霞飞丹映江草。凝毫采掇花露容,几年功成夺天造。襟前林壑敛暝色,袖上云霞收夕霏。群仙长叹惊此物,千崖万...
新书推荐 | 张公者主编《书法合体论》(全2册)
相关描述:《书法合体论》(全2册)书影《书法合体论》文集近日已由荣宝斋出版社正式出版发行。文集由张公者主编。沈鹏为该文集作序。该文集收入了88位专家的96篇文章,约50万字,分上、下两册,近九百页。2020年8月,张公者提出了“书法合化”概念。2021年4月又提出了“书法合体论”观点。引起书法界广泛...
学习中国书画的四个阶段
相关描述:  著名哲学家冯友兰曾提出一个很有影响力的人生四境界说:①自然境界、②功利境界、③道德境界、④天地境界。其实这也就是人生从少年、青年、壮年到老年人生的认知过程的四个阶段。  而对照于人生、事业乃至做学问的几个层次或者境界而言,中国书画的学习也要经过四个阶段,分别是:一,形不似,神不似;二,...
钱玉清撰文《风格说》
相关描述:本文刊登于《中国书法报》2019年7月30日第30期总第230期略有删减,原文如下风格说钱玉清  “风格”,泛指文艺家在自己的创作实践中所表现出来的艺术特色。“风格”一词西方出现得比我国早,我国真正将“风格”一词很有局限性地用于绘画艺术品的品评用语从唐代开始,只是也近现代以来才广泛在美学、...
胡抗美: 书法的点划
相关描述:  我曾经参与卢浮宫的世界艺术大展,印象中最深刻的是上海的一件草书,它的前面站满了外国人,都显得很激动,这幅草书的文本内容我没有看懂,受感动的外国人也没看懂,但美是共性的,艺术是共性的,没有国界。   现在对草书的批评是看不懂,不认识,常被评价为:胡涂乱抹。草书正不断地攀向高峰,但另一方...
姜夔《续书谱》:书法与“情性”
相关描述:   姜夔作《续书谱》以发挥孙过庭《书谱》之旨,分“总论”、“真书”、“用笔”等十八篇,今将其“情性”篇提出,试说其特点得失。   “情性”篇中有云:“艺之至,未始不与精神同,其说见于昌黎《送高闲序》”。韩愈以张旭为例子,叙说书法表达“喜怒窘穷,忧悲、愉佚”等人世感情,而高闲作为僧人,...
何世剑:中国书法美学视野中的媚论
相关描述:  “媚”是中国书法美学视野中的重要审美范畴,它与“势”、“韵”、“神”、“妙”、“逸”、“趣”、“自然”、“风骨”等一直是书法艺术家的美学旨趣和审美追求,诠释着各个不同历史时期的书体规范转变和艺术美学思潮。“媚”不仅揭示着书法作为一门造型艺术的与“势”、“逸”、“风骨”、“自然”等相别的...
怀素草书《论书帖》——处处不离魏晋法度
相关描述:   唐代书法矩度森严,但是阻挡不了革新风潮的冲击,尤其在草书方面,更是异军突起。张旭首开风气之先,发展了自东汉张芝以来,除王献之以外,几无一人承继的“一笔书”。而怀素进一步发展了浪漫主义的艺术手法,表现出新的审美追求,将草书推向了新的高峰。草书至此完全脱离了实用范畴,成为独具审美意义的...
泱泱风烈--读刘健先生印章和书法
相关描述:  刘健先生,蜀人,以书法印章名世。二十世纪九〇年代曾同学于浙江美术学院,南山道上,西子湖头留下我们一起纵论古今,染翰挥毫的身影。   当时,觉得刘健先生的书法篆刻与众不同,非常用功地深入古典,却时时有己意,有跃出纸面的宏大气势,印章也是一样。   当时,刘江、祝遂之老师教我们的篆刻课...
书法用笔:大师们的笔法都来自于生活
相关描述:  书法,从某种意义上说,是用毛笔书写汉字创造意境表达感情的造型艺术。因此,书法之妙,全在用笔。这一点,在毛笔基本定型的秦代,在书法上有造诣的李斯、蒙恬就已经认识到了。李斯用短锋扁笔书写“小篆”,立后学之宗祖。蒙恬不仅改良成功了流传至今的毛笔,还撰写了中国书法史上第一部论述毛笔的著作《笔经...
书法创作中的六大难点,你被难在哪里了?
相关描述:  书法是瞬间表现的艺术,一件书法作品可以在瞬间完成的,在这瞬间里的一招一式要表现出"台上一分钟,台下十年功"的技术、思想和意境。书法还是不可以重复的艺术,一件作品一个样,没有绝对一模一样的作品。书法还是一个遗憾的艺术,如果一个字甚至一个笔划写坏了,大大影响书法的质量。因此,书法的不可涂改...
书法美的隐秘,藏在“距离”中
相关描述:  艺术“距离”说,源于德国美学界,而被现今美学家广泛引用的,是20世纪初英国美学家布洛在《作为艺术的一个要素与美学原理的“心理距离” 》中所说:“美,最广义的审美价值,没有距离的间隔就不可能成立。 ”他认为事物自身与观赏者的感受之间要有一段“距离” ,就是观赏者要摆脱实用生活的约束,把事...
书法有五难,你卡在哪里了?
相关描述:  一、难在用笔   王羲之在《书论》中说:“每书欲十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可谓书。”这里的“迟急”、“曲直”、“藏出”、“起伏”说的都是在用笔过程中行笔的变化。   “迟急”是说行笔速度节奏的变化;   “曲直”是说行笔运动轨迹的变化;   “藏出”是说起笔、收...
宋代大草书的复兴:黄庭坚的人生态度
相关描述:  姜夔在《续书谱》中清醒地认识到了山谷草书与张颠、怀素的不同:“张颠、怀素规矩最号野逸,而不失此法。近代山谷老人,自谓得长沙三味,草书之法,至是又一变矣。”   那么这个不同在哪里?与颠张、狂素富于传奇色彩而十分专一的人生相比,黄庭坚除了超人的文学才华之外,其生活经历完全是倍经生活磨难...
观世界与观自在—张旭、怀素与黄庭坚大草书风的比照
相关描述:  大草书书法,始于唐而颓于宋。本文通过对文献的分析、书法作品图像的统计,及内容特点对比,揭示了这一历史进程中所呈现的从张旭、怀素到黄庭坚由形而下的注重观照世界(外师造化)之理,到形而上的更多的观照自在(中得心源)的心性的转换。这一审美心性的转换,揭示了大草书独特形式的审美规律对真实生命体...
何为书法的骨、筋、脉、肉、皮?
相关描述:  中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书法的基础、灵魂,是书法赖以延续生命的惟一媒介,古往今来多少书法家为之顶礼膜拜,如痴如醉!书法的线条何以具备如此魅力?   或许我们可以从线条的形体中找到正确的答案。线条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成,缺一不可,分而为五,合则为一。“骨、筋、脉、肉、皮...
学养如大海,岂可蠡测
相关描述:  四十多年前,在北京后海南沿、有“民国四大公子之一”称谓的大收藏家张伯驹先生家,有位向张夫人潘素习画的女青年要到湖北武汉定居前来辞行,为日后再难有如此造诣的老师而依依不舍。张伯驹说:“我给你介绍武汉的一个人,我的朋友王云凡先生。他虽然不画画,但十分懂画,连张大千都是他的朋友。你去找他,他...
古人教你这样习书法
相关描述:  初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看,多悟,多商量,多变通。清.周星莲《临池管见》   唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就,皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》   麓台云:画不师古,如夜行无...
古人教你这样练书法
相关描述:  初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看,多悟,多商量,多变通。清.周星莲《临池管见》   唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就,皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以摹临。南宋.姜夔《续书谱》   麓台云:画不师古,如夜行无...
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