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杨福音:福音杂货铺(十 七)
相关描述:以宋划线2000年我在北京中国美术馆举办个人画展的研讨会上,提出中国绘画以宋划线的主张。我说,看中国绘画史,宋代是一条分界线,宋以前与宋以后有很大的不同。可以说,宋以前的中国绘画是找办法,即是无法到有法。宋以后则要用办法或破办法,即从有法到无法。以人物画为例,一部中国人物画史便是线描的发展...
杨福音:福音杂货铺(十 六)
相关描述:不要随便说“逸”逸、神、妙、能,这是中国美术史评判画家与作品的四个等级。称逸品、神品、妙品、能品,或者称逸格、神格、妙格、能格。逸品最高,依次下推。逸最难,要求笔简形具,得之自然。要求逃避物欲,追求精神。要求远离尘世,上达天意。前人能进入逸品者可谓少之又少,凤毛麟角。如孙位、倪云林、方从义...
杨福音:福音杂货铺(十 五)
相关描述:半新不旧斋集句修身、齐家、治国、平天下的最高理想是人皆可以为尧舜,即人人都能达到一种理想的文化人生之最高境界。从事学问,贵能保持一种子弟心情,所谓从盲开始,亦即赤子之心。学问分三步:入门、升堂、入室。知之为入门。好之为升堂。即心悦诚服,喜不自禁。乐之为入室。即学问与生活融为一体。春耕夏耘,...
杨福音:福音杂货铺(十 四)
相关描述:请君入画来荷,入画好。我曾听说,世上漂亮的花不香,香花不漂亮,二者得兼者,只有荷花。荷花的漂亮不在艳,而在端庄;荷花的香气不在浓,而在清淡。这是荷的品格,人见人爱。荷有阔大肥厚的叶,宜于在宣纸上水墨淋漓泼墨为之。荷有修长的外柔内刚的杆,宜于纵笔长线,无所顾忌而阿娜多姿。再在随便一处或藏以雀...
杨福音:福音杂货铺(十 三)
相关描述:纯粹何谓纯粹之词人?缪钺在《诗词散论》中说,精约凄迷,芳馨悱恻,此种极细美之情思,并非人人有之。有绝无此种情思者,世俗凡风庸之人是也。有虽具另一种深情高韻,而不与此细美之境相合,于是能诗而不工词,如王安石、黄庭坚是也。有雄姿英气,卓跞(音利,行动超绝的样子)不群,而有时偶与此细美之情相契者...
杨福音:福音杂货铺(十 一)
相关描述:两类诗人缪钺的《诗词散论》,历来评价甚高,说可与王国维《人间词话》比美。他在书中将历代诗人分为两类,一类以庄子为代表,他们如蜻蜓点水,旋点旋飞。一类以屈原为代表,则如春蚕作茧,愈缚愈紧。陶渊明、苏东坡属于庄子这一类。他们深于哀乐,而不滞于哀乐。他们放怀自遣,入而能出,故超旷。屈原则用情专一...
杨福音:福音杂货铺(十)
相关描述:什么是散文周作人说,散文就是文人在一起,讲一些无用的话。胡兰成说,散文是讲话时的样子,不是讲的什么。丘吉尔说,散文是不扣纽扣者。都讲得好。讲一些无用的话,就没有功利。如果在好朋友家聊天,兴致来了,双脚翘在桌子上,那种随便的样子,纽扣也不扣,什么也不拘,散淡闲适,那样的天南海北,是随时会出妙...
杨福音:福音杂货铺(九)
相关描述:魏晋六朝之美魏晋南北朝,共三百七十余年。这是一个脱俗爱美的时代,超脱礼法,直观人格个性,但无脂粉气。向外发现自然,向内发现深情。超迈,却不忘情。对自然、哲理、友谊,一往情深,如赤子随母啼笑。就是悼念友人,亦是惜美之意。精神的自由,将自己像一朵花样的开放。故王羲之游名山,说:当以乐死。又说:...
杨福音:福音杂货铺(八)
相关描述:此时情怀如果你的祖先做了一块砖头摆在地上,你祖先的儿子也做了一块砖头摆在一起,你祖先的孙子同样又做了一块砖头摆在一起。这样子一路下来,到了你手里,兴许就有了一栋漂亮的房子。可惜的是,我们的祖先以及我们总是嫌父亲嫌爷爷的那块砖头没做好,要打烂重做。这样子一路下来,到了我们手里,眼前摆在地上的...
福音杂货铺(七)
相关描述:我画兰草我曾将中国画的线描归纳为三个功能,即:线描要表达客观对象。线描的独立审美能力。线描要在整幅画上起平面分割的作用。所谓平面分割作用,就好比砌房子,必得有几根大梁大柱才能将房子撑起来,否则房子是会垮掉的。画画也一样,一定要有几根长线将画撑起来,平面分割是要将这几根长线安排得合理又好看。...
福音杂货铺(六)
相关描述:中西绘画比较中西绘画如两山雄峙,各领风骚。西洋画从有、从宗教出发,乃社会生活之反映。客观,求真实,技术含量高,故为科学的。西洋画家多与数学家、物理学家交友,他们的作品常成为科学家研究、求证的对象。中国画从无、从玄学出发,乃人世风景之印象。主观,求意象,求物我同一,求物皆是我,甚至就连自己亦...
福音杂货铺(五)
相关描述:谈“纯粹”词,诗之余。词的要求在细美之情思,这是词存在的立足点。读缪钺先生论词,说到纯粹之词人,他是这样讲的:惟此种极细美之情思,并非人人有之。有绝无此种情思者,世俗凡庸之人是也。有虽具另一种深情高韵,而不与此细美之境相合,于是能诗而不工词,如王安石、黄庭坚是也。有雄姿英气,卓尔不群,而有...
Deepseek回顾近代美术之二
相关描述:徐悲鸿写实主义改革对当今中国画坛的影响与代价一、结构性影响:从技术到美学的全面重构1. 教育体系的百年惯性当今中国八大美院的国画教学仍以“素描为基础”的徐氏体系为核心。中央美院2021年教学大纲显示,国画专业本科阶段素描课占比达45%,而传统笔墨临摹仅占15%。这种技术训练模式导致: 笔墨...
Deepseek回顾近代美术
相关描述:徐悲鸿在1919年选择赴法学习写实主义,而非当时法国盛行的现代主义艺术流派(如立体主义、野兽派等),这一选择背后是多重历史动因与个人经验的交织,其根源需从中国近代文化变革、徐悲鸿个人艺术理想,以及20世纪初全球艺术思潮的碰撞中探寻。一、国内经验:写实基因的早期萌芽1. 民间肖像画的启蒙徐悲...
Deepseek说杨福音(二)
相关描述:笔墨的历史根基:中国绘画的基因密码中国绘画的笔墨体系并非单纯的技术工具,而是一套承载文化哲学的语言系统。自新石器时代彩陶纹饰中流动的矿物线条,到商周青铜器上狞厉的铸刻痕迹,原始先民已通过“线”的韵律传递对宇宙的感知。战国帛画《人物御龙图》中婉转流畅的墨线,标志着以笔立骨、以墨赋魂的审美意识...
Deepseek说杨福音(一)
相关描述:杨福音(1942-)是中国当代著名画家,以其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴在国画界享有盛誉。他生于湖南长沙,成长于艺术世家,自幼受传统文化熏陶,后潜心钻研中国画,形成了独树一帜的“福音风格”。一、艺术风格与创新1. 传统与现代的融合 杨福音深谙传统文人画的笔墨精神,尤其推崇八大山人、齐白石...
杨福音:福音杂货铺(四)
相关描述:吾喜吾爱(下)明代文伯仁、张宏、沈士充所作山水吾甚爱之,有巧思,从结构入色亦有光感文为文征明侄,年七十三沈常为董其昌代笔陈洪绶,年五十三书法圆劲,造景奇绝,手笔超群,思想幽怪,形象古拙,平淡自然,元人笔意,康熙前同治光绪及三任学陈,涵雅穆静,太古风。龚贤,年七十一隐居南京清凉山,足不出其山...
杨福音:福音杂货铺(三)
相关描述:吾喜吾爱(中)倪云林,年七十五,身有仙骨八面变化,不能以一树一石论之。志洁行芳者谁都慕之。倪云林画名贵,江南人家以有其画分雅俗之标准。倪赞字元镇号云林子。无锡人,好清洁晚年散家财,奉母携妻以舟为家,混迹太湖二十年。其作平远山水,一坡两岸,天真幽淡,直使智者息心,力者丧气,画列逸品。操一艺以...
杨福音:福音杂货铺(二)
相关描述:吾喜吾爱(上)王维,年六十,中唐后国衰社风淡远清苦,不喜艳色,故水墨画受欢迎。出身平民,居高位,创破墨山水,为南宗之祖。安史乱后,归田所居,别墅曰辋川,地奇胜,诗中有画,画中有诗。精神与水墨相和,若蚕之吐丝,虫之蚀木,自然天成。终成至宝,宋元名家多宗法之。其后董巨李范并米南宫至元四家皆其正...
杨福音:福音杂货铺(一)
相关描述:才·识·德借钱穆先生的话,讲史学,要有史才史识与史德。画中国画,同样要讲画才画识与画德。一、画才:先天为主,亦靠后天训练。慧心,天然与风霜雨雪相融洽。敏锐,随时能触到,扑捉自然之景引发自我之情。感悟,善于把握一切事物的瞬间神情姿态。像王国维所说:“诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又...
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