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蒲国昌先生答马三孙问
相关描述:  马三孙按:  2021年6月5日在厦门中华儿女美术馆主办的蒲国昌先生水墨新作展开幕沙龙上,我曾请教了蒲国昌先生关于当代艺术和井上有一书法的两个问题,由于主办方设置了抽题答问的方式,我的问题没有被抽中,所以未获蒲国昌先生的当场回应(具体情况读者可参看我问了蒲国昌先生两个问题一文)。202...
孔见:一剂猛药重振北风,确立碑学隶篆复兴
相关描述:广东省文史研究馆馆员第94篇作者〡孔见编者按:西方工业文明的兴起和帝国主义的坚船利炮,使中华民族沦为半殖民地、半封建国家。面对这场千古未有之变局,中国知识分子举起反帝反封建的大旗,进行了一场深刻的社会变革。在这个过程中,书法作为旧的教育制度的基石必然要受到冲击。一场关于碑和帖之间的书法美学...
孔见:历经沧桑翰墨不朽,文人雅玩锦绣未央
相关描述:广东省文史研究馆馆员    孔见第90篇编者按:中国汉字从工具走向艺术,通过无数书法家的共同努力,终于成为一个百花盛开的艺术园地。书法艺术是集中反映中国古代文人精神的特殊艺术形式,代表中华民族传统艺术和精神的高峰。01记者尹大玮:孔见将军好!经历了元代的复古浪潮,书法好像进行了一次本体的深...
孔见:砚池虽小多权贵,翰墨光华不染尘
相关描述:广东省文史研究馆馆员    孔见第86篇编者按:从汉代赵壹对流行书体的批判之说,到宋人把蔡京清除出书法队伍,反映了儒家人格高于书品的社会价值观。作书小道,做人大道,可见书法的神圣。从颜筋柳骨到宋人尚意,书法已经从技法转向人格,论书先论人已经成为书坛或者说文人队伍的一大标准。儒家对文人、君子...
孔见:雅知国灭史不灭,家声无愧三百年
相关描述:广东省文史研究馆馆员    孔见第87篇编者按:书法可以和其他艺术融合,书法家应当具备字内功和字外功。然而,书法又是一门独立存在的艺术形式,有其自身独立的美学规律、欣赏主体和知识体系。因此,在经历了一段狂放的文人尚意书风之后,书坛又一次冷静下来,注重书法艺术本体的突破,涌现出了南宋至元、明...
孔见:砚池虽小多权贵,翰墨光华不染尘
相关描述:广东省文史研究馆馆员    孔见第86篇编者按:从汉代赵壹对流行书体的批判之说,到宋人把蔡京清除出书法队伍,反映了儒家人格高于书品的社会价值观。作书小道,做人大道,可见书法的神圣。从颜筋柳骨到宋人尚意,书法已经从技法转向人格,论书先论人已经成为书坛或者说文人队伍的一大标准。儒家对文人、君子...
孔见:一念云泥判徳艺,遂取坡谷以人传
相关描述:广东省文史研究馆馆员    孔见第85篇编者按:从汉代赵壹对流行书体的批判之说,到宋人把蔡京清除出书法队伍,反映了儒家人格高于书品的社会价值观。作书小道,做人大道,可见书法的神圣。从颜筋柳骨到宋人尚意,书法已经从技法转向人格,论书先论人已经成为书坛或者说文人队伍的一大标准。01记者尹大玮:...
孔见:俗气未尽不足言韵,学书得趣入妙不工
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第83篇   编者按:唐代书法家重视技法和规则,多具有专业书法要求的特征。北宋书法家在技法上无法逾越唐人的高度,以欧阳修、苏轼为代表的一批文人,便以文学内容和书法作品为创作表现,凸现文人的学问意气,使书法艺术在个性化上前进一步。 01   记者...
孔见:天纵之才风行水上,不受牵绊着力创新
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第82篇   编者按:唐代书法家重视技法和规则,多具有专业书法要求的特征。北宋书法家在技法上无法逾越唐人的高度,以欧阳修、苏轼为代表的一批文人,便以文学内容和书法作品为创作表现,凸现文人的学问意气,使书法艺术在个性化上前进一步。 01   记者...
孔见:书必有神出自筋骨,血浓骨老可谓美矣
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第79篇   编者按:宋代“颜筋柳骨”的提法,对书法史产生了重大的影响。它使书艺品评增加了人品决定书品的要求,并使书法形象与儒家人格形象直接相连,从而赋予书法除工具性、艺术性之外的第三特征,即人格约束性。字如其人的儒家书法观由此而产生,并极大地影响...
“书沐儒风”,看孔见将军如何在书写的过程中与儒家对话
相关描述:  衢报传媒集团记者 陈霞/文 傅震茂/摄   东南阙里盛典时,将军翰墨溢芳香。纪念孔子诞辰2569年祭祀典礼在9月28日上午举行。   当天下午,“书沐儒风”孔子后裔——孔见将军书法展在衢州市文联文萃厅开幕。   孔见(祥云)是孔子第七十五代孙,祖籍江苏扬州,原广州军区副参谋长...
孔见:淡泊高远,浪漫畅怀,方有书坛仙手
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第76篇   编者按:汉儒马融的《长笛赋》:“尔乃听声类形,状似流水,又像飞鸿。”讲通感,听觉可以转化成视觉之意。艺术的美同样具有相通之处。由于诗歌和书法都依托文字而得以呈现,诗歌又是书法创作的主要内容,这样在书法家互不品评的环境中,诗人就成为书法...
孔见:美而无用,物外而游,方化入至善之境也
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第74篇   编者按:艺术创作是技法的应用,更是心境和才华的发挥。书法艺术佳品的创作过程,大多是特殊环境启发了书法家的创作激情和意识,使之在环境和情绪的作用下,实现了书法艺术上具体的书写实践。可谓是天赐神缘,可遇而不可求。 01   记者尹大玮...
孔见:得时得器得志,方可使艺与神相通
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第70篇   编者按:神融笔畅是意在笔前的结果。关于毛笔的挥写,与其说是用“力”还不如说是用“气”,也就是内力控制下有节奏的血脉筋骨肌肉运动。“气”是由主观意识和情绪调节的,这就是古人说的“精神流入笔端”,这种境界的笔才能因融以至畅。神融笔畅符合儒...
孔见:笔下飞白,追摹兰亭出兰亭
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第67篇   编者按:科举考试的楷体需要统一的用笔技法,然而,艺术家书写五种书体追寻书法艺术的表现力,就不能只有一种技法。古往今来,无数有成就的书法家都是从楷法中一路走来,创造了新的用笔技法而实现了艺术上的进步。 01   记者尹大玮:孔见将军...
孔见:书中仙手,唯有变者留其名
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第66篇   编者按:科举考试的楷体需要统一的用笔技法,然而,艺术家书写五种书体追寻书法艺术的表现力,就不能只有一种技法。古往今来,无数有成就的书法家都是从楷法中一路走来,创造了新的用笔技法而实现了艺术上的进步。   记者尹大玮:孔见将军好!艺术...
孔见:写意不出理法,酣墨凭借诗书
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第65篇   编者按:成熟的书法个性会在人格精神力量、文化学养与书法视觉美感形式方面凸显书家的性情魅力。它是娴熟技艺和思想内涵的完美结合,是内在美与形式美的高度统一。书法家为了独创自己的艺术个性,保持自己的风格特征,他们在书法艺术的创作当中始终都有...
孔见:气象藏于内在,神彩发乎张扬
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第63篇   编者按:成熟的书法个性会在人格精神力量、文化学养与书法视觉美感形式方面凸显书家的性情魅力。它是娴熟技艺和思想内涵的完美结合,是内在美与形式美的高度统一。书法家为了独创自己的艺术个性,保持自己的风格特征,他们在书法艺术的创作当中始终都有...
孔见:书艺之境,从孔圣人游于艺到王圣人立于道
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第62篇   编者按:唐代使用书道的称谓,不仅使书法艺术有了独立的名称,而且使书法艺术真正地独立存在了。书法艺术之道从属于民族文化之道,而中华民族的大道是儒家思想,儒家思想最终成为书道的主旨。 01   记者尹大玮:孔见将军好!   书道的称...
孔见:书艺之名,从魏晋玄技到大唐书道
相关描述: 广东省文史研究馆馆员    孔见 第60篇   编者按:唐代使用书道的称谓,不仅使书法艺术有了独立的名称,而且使书法艺术真正地独立存在了。书法艺术之道从属于民族文化之道,而中华民族的大道是儒家思想,儒家思想最终成为书道的主旨。 01   记者尹大玮:孔见将军好!书法史学研究中主...
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