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世纪之会全球华人美术金笔奖辉映香江
相关描述:来百度APP畅享高清图片  众所瞩目的首届世界华人美术金笔奖颁奖典礼,11月11日在香港丽豪航天城国际酒店成功举行,场面隆重热闹。来自世界各地的逾百名艺术家喜获殊荣,三百多名嘉宾与会共襄盛举。  开幕时,著名主持人许戈辉首先介绍出席颁奖典礼的嘉宾,包括中国外交部驻香港特派员方建明先生、美国...
“首届世界华人美术奧斯卡金笔奖”颁奖盛典将于11月11日在香港举行
相关描述:  世界华人美术领域的奥斯卡金笔奖颁奖典礼,將于11月11日在香港丽豪航天城国际酒店会议大厅隆重揭幕。  该活动由世界华人美术金笔奖国际联合会、美国罗丹国际艺术家基金会、香港教育文化集团及世界华人周刊共同主办。  这是全球华人美术界的“世纪之约”,也是中华美术史上一次群星璀璨、华夏同源的大...
“首届世界华人美术奧斯卡金笔奖”将于11月11日举行颁奖盛典
相关描述:文|曾慧燕  世界华人美术领域的奥斯卡金笔奖颁奖典礼,將于11月11日在香港丽豪航天城国际酒店会议大厅隆重揭幕。  该活动由世界华人美术金笔奖国际联合会、美国罗丹国际艺术家基金会、香港教育文化集团及世界华人周刊共同主办。  这是全球华人美术界的“世纪之约”,也是中华美术史上一次群星璀璨、华...
现场 | “秦岭颂” 120幅刘亚谏诗书画作品 带你走入秦岭
相关描述:道无止境,画道无涯,艺路艰辛,唯有守正而创新,求索不已!——刘亚谏艺术家 | 刘亚谏(雅昌指数2150↑)艺术号 | 刘亚谏艺术百科 | 刘亚谏号终南山人,艺术学博士。是集收藏鉴定、诗书画创作、艺术评论于一体的学者型书画家......更多2022年11月13日“秦岭颂——刘亚谏诗书画巡展”...
刘亚谏秦岭诗书画巡展亮相古元美术馆
相关描述:刘亚谏秦岭诗书画巡展亮相古元美术馆
秦岭山水 诗书画乐
相关描述:诗颂天地 画写乾坤秦岭山水 民族之魂  11月29号上午,应刘亚谏先生邀请,珠海市云水阁传统文化研究中心的琴友们,在云水阁理事长杨子女士的带领下,携古琴着汉服,齐聚珠海古元美术馆展厅,参观“道通八荒一一刘亚谏秦岭诗书画巡展。珠海站”展览。在巨幅国画“终南道山图”前抚琴一曲。琴声悠扬,典雅的...
为家乡有感而诗
相关描述:  鄠邑区 渼陂湖萯阳宫。家乡的这个风景区太牛了,九个字,其中的鄠、渼、萯三字,是这里的专用字:  鄠(hù)邑(yì)区渼( měi)陂(bēi)湖萯(bèi)阳宫。  唐诗人杜甫诗中写过这里好几次,可能是他写景描写最多的地方。  傍晚在此散步,吾亦有感而诗:  黄昏归鹭水微澜,  月穿...
“刘亚谏秦岭诗书画巡展”第二展现场布展中
相关描述:  应母校西北政法大学之邀,在我们七九级入校40周年之际,举办“刘亚谏秦岭诗书画巡展”的第二展。借此机会,我向母校致敬!向老师们致敬!以感恩之心举办这次向母校的汇报展!9月9日上午十时,在长安校区校务楼举行开幕式,欢迎方便出席的老师、同学和朋友们光临指导!  今日布展正在进行中。感谢母校李...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十七
相关描述:  南朝宗炳“澄怀观道”之说,乃是中国画悟道之座右铭。所谓“澄怀”,即净化心灵,澄明心怀,就是老子所言“涤除玄览”,庄子所言“心斋”、“坐忘”;所谓“观道”,即以虚静空明心胸去观照自然之道。从审美角度而言,则是超然象外,得其环中,感受并领悟客体具象中美之本质和灵魂。  澄怀则便于观道,观道...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十六
相关描述:  绘画要讲法则,无法则就无基础;但法则要成为化机,无化机就无创造。死抱法则之人,因循守旧,没有创新,其绘画难以长进。懂得法则而有变法、善于创造之人,才是绘画之得道者。  “师造化”,表现了“无我之境”,以对自然物象忠实描绘为主;“得心源”,表现了“有我之境”,以抒发主观情怀实现艺术家个性...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十五
相关描述:  中华民族艺术思想精神,以“神”为审美准则之词语,多不胜举:神韵、神妙、神态、神色、神气、神貌、神志、神形、神情、神性、神笔、神遇、神会、神工、神秘、神通、神往等等。大自然中之万物,其本原精神,分为哲学领域之“泛神论”,美学领域之“移情说”,宗教领域之“灵通说”。天地万物被赋予神圣本原之...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十四
相关描述:  绘画在化机中达到化境,就可臻“万象生笔端,一画立太极”之境界,就可“山川与予神遇而迹化也。”技艺能够“化”时,则已经以技进道,可以“随心所欲而不逾距。”无所谓一,也无所谓二,正如八大山人所云:“无一无分别,无二无二号”。物即是我,我即是物,主体客体化一,天与人化一。画中所表现之神韵,是...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十三
相关描述:  意境是中国艺术哲学之重要范畴,是艺术美之重要因素,是中国画道之重要内容。何谓意境?所谓“意”,指心思、意识、思想、愿望、情感、情态、精神等,含义甚广;所谓“境”,指疆界、边界、地方、区域,引申为层次、情况、状况等。意境是“指文艺作品或自然景象中所表现出之情调和境界。”  意境包含意与境...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十一
相关描述:  诗为画眼,亦为画道之眼;诗为画心,亦为画道之心。画无诗意,绝非妙画;画家不懂诗,难成大家。对于诗书画而言,诗乃第一。画道为形而上,诗为形而上之精华。  中国画家所禀赋之诗心,反映着自然宇宙之诗心,反映着山川万物之诗心,当然也构成绘画之诗心。画家和诗人是同一人格之两个方面,他在描绘自然时...
刘亚谏《中国画道论》辑要之二十
相关描述:  相对西洋画焦点透视,人云中国画为“散点透视”,此说不大确切。因中国画透视线多为平行,并无透视之“点”,既是无“点”,何来“散点”透视?  中国画透视乃无和有之统一。中国画不讲严格透视之“点”,却在画面表现近大远小、近清楚远模糊之规则。似乎有点,其实无点,“咫尺之图,写千里之景,东西南北...
刘亚谏《中国画道论》辑要之十九
相关描述:  绘画乃通过造型描绘对象,就此而论,绘画是一门造型艺术。造型,可造“有形”之型,亦可造“无形”之型,前者谓之再现,后者谓之表现。关于造型,历来有两种评价标准,写实主义认为在于“似”,抽象主义认为在于“不似”。中国画道与两种评价标准不同,认为“画妙在似与不似之间”,即有形之型和无形之型相统...
刘亚谏《中国画道论》辑要之十八
相关描述:  中国画尚意,绘画重感悟、重直觉、重神会,以意为主宰。所谓“意在笔先”,就是下笔前之构思,包括经营构图和经营意思,以意为绘画灵感和创作冲动,以有意无意、意是否高妙为品画审美准则。意之最高境界是“只可意会,不可言说,”有如佛陀拈花,会意一笑;有如情人赠你佳果,不在果之酸甜,而在赠果之深情意...
刘亚谏《中国画道论》辑要之十七
相关描述:  山水画为何独立于中唐前后,成熟达高峰于宋代?其社会文化背景在于,相比六朝时期以庄园经济为主之经济形态,唐宋城市日益繁荣发展,社会政治经济变化甚大;科举制度使大批士大夫新贵,由乡村进入城市。他们从山野进朝入仕后,置身荣华富贵、繁闹公案之中,对山水野趣、农家村居、田园诗意,具有怀旧情感上之...
刘亚谏《中国画道论》辑要之十六
相关描述:  “器”表现“道”,“道”统御“器”。“大器”则表明其包含或反映了“大道”;所谓“大器”之艺术家或绘画作品,表明该艺术家理解了大道或画道,该绘画作品反映了大道或画道。  博大精深之画道,弥漫于大象无形、大音稀声、大方无隅、大盈若缺、大直若屈、大巧若拙、大气浩然、大慈大悲、大仁大义、大笔无...
刘亚谏《中国画道论》辑要之十五
相关描述:  画道贵“一”。“一”有多种,有道生一、神之一、气之一、数之一;有守一之一、归一之一、一贯之一、精一之一、唯一之一。道、儒、禅于本体上合“一”。所谓本体上之“一”,即是天地未生之前,有物混成之混沌状态。此“一”,伟大而奇妙,其可流动,“周流六虚”,即流动于天地四方,故称之为“气”;其又可...
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